المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 5، ص: 165

يوسف: 85، معناه: لا تزال تذكر يوسف.

ولا يكون: تزال وأفتأ وأبرح، إذا كانت في معناهما إلّا بجحد ظاهر أو مضمر.

فأمّا الظّاهر فقد تراه في القرآن وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ هود: 118، وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا الرّعد:

31، فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ الأنبياء: 15، وكذلك (لا ابرح).

والمضمر فيه الجحد قول اللّه (تفتؤا)، ومعناه لا تفتأ، لا تزال تذكر يوسف. [ثمّ استشهد بشعر] (2: 153)

الطّبريّ: يقول [موسى]: لا أزال أسير.

وكان بعض أهل العربيّة يوجّه تأويل قوله:

(لا ابرح)، أي لا أزول، ويستشهد لقوله ذلك ببيت الفرزدق:

فما برحوا حتّى تهادت نساؤهم ... ببطحاء ذي قار عياب اللّطائم

يقول: ما زالوا. (15: 271)

نحوه ابن عطيّة. (3: 527)

الزّجّاج: معنى (لا ابرح) لا أزال، ولو كان لا أزول كان محالا، لأنّه إذا لم يزل من مكانه لم يقطع أرضا، ومعنى (لا ابرح) في معنى لا أزال، موجود في كلام العرب.

[ثمّ استشهد بشعر] (3: 298)

الهرويّ: ولم يرد بقوله: (لا ابرح) لا أفارق مكاني، وإنّما هذا معنى قوله: فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ يوسف: 80، هذا إقامة، وذاك ذهاب.

وقال غيره: (لا ابرح) أي لا أفارق سيري.

(1: 150)

الماورديّ: في قوله: (لا ابرح) تأويلان:

أحدهما: لا أفارقك. [ثمّ استشهد بشعر]

الثّاني: لا أزال، قاله الفرّاء. [ثمّ استشهد بشعر]

(3: 322)

مثله القرطبيّ (11: 11)، ونحوه البيضاويّ (2:

18).

الطّوسيّ: أي لا أزال، ولا يجوز أن يكون بمعنى لا أزول، لأنّ التّقدير: لا أزال أمشي حتّى أبلغ. ومعنى لا يزال يفعل كذا، أي هو دائب فيه.

وقيل: إنّه كان وعد بلقاء الخضر عند مجمع البحرين. (7: 65)

الزّمخشريّ: (لا ابرح) إن كان بمعنى لا أزول، من:

برح المكان، فقد دلّ على الإقامة لا على السّفر. وإن كان بمعنى: لا أزال، فلابدّ من الخبر.

قلت: هو بمعنى لا أزال، وقد حذف الخبر، لأنّ الحال والكلام معا يدلّان عليه.

أمّا الحال فلأنّها كانت حال سفر، وأمّا الكلام فلأنّ قوله: حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ غاية مضروبة تستدعي ما هي غاية له، فلابدّ أن يكون المعنى لا أبرح أسير حتّى أبلغ مجمع البحرين.

ووجه آخر: وهو أن يكون المعنى لا يبرح مسيري حتّى أبلغ، على أنّ (حتّى ابلغ) هو الخبر، فلمّا حذف المضاف أقيم المضاف إليه مقامه، وهو ضمير المتكلّم، فانقلب الفعل عن لفظ الغائب إلى لفظ المتكلّم، وهو وجه لطيف.

ويجوز أن يكون المعنى لا أبرح ما أنا عليه، بمعنى ألزم