تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

* وفي رواية: عَنْ أنس، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ وفيه: لَا يَشْهَدُ أَحَدٌ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، فَيَدْخُلَ النَّارَ، أَوْ تَطْعَمَهُ)، قَالَ أَنَسِ: فَأَعْجَبَنِي هَذَا الْحَدِيثَ، فَقُلْتُ لِابْنِي: اكْتُبْهُ فَكَتَبَهُ.

46 - (ق) عَنْ أَبِي ذر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي، فَأَخْبَرَنِي - أَوْ قَالَ: بَشَّرَنِي - أَنَّهُ: مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ " قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: (وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ). [خ 1237 / م 94]

* وفي رواية لهما: (أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ. . . .). [خ 7487]

* وفي رواية لهما: قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ، وَهُوَ نَائِمٌ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ، فَقَالَ: " مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ " قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: (وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ) قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: (وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ) قُلْتُ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: (وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ أَبِي ذَرٍّ) (1).

46 - وأخرجه / ت (2644) / حم (21329) (21347) (21414) (21433) (21434) (21464) (21466).

(1) (على رغم أنف أبى ذر. وإن رَغِم أنف أبي ذر): مأخوذ من الرَّغام، وهو التراب. فيعنى أرغم الله أنفه، أي: ألصقه بالرغام وأذله. فمعنى قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (على رغم أنف أبي ذر)، أي: عَلَى ذل منه لوقوعه مخالفا لما يريد. وقيل: معناه: على كراهة منه. وإنما قال له صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذلك لاستبعاد العفو عن الزاني والسارق المنتهك للحرمة. وكان ذلك من أبي ذر لشدة نفرته من معصية الله تعالى وأهلها.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٨٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٨٤