15182 - (خ) عَنْ بُرَيْدَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا إِلَى خَالِدٍ لِيَقْبِضَ الْخُمُسَ، وَكُنْتُ أُبْغِضُ عَلِيًّا، وَقَدِ اغْتَسَلَ (1)، فَقُلْتُ لِخَالِدٍ: أَلَا تَرَى إِلَى هَذَا، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: (يَا بُرَيْدَةُ! أَتُبْغِضُ عَلِيًّا). فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: (لَا تُبْغِضْهُ، فَإِنَّ لَهُ في الْخُمُسِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ). [خ 4350]
16 - باب: بعث أبي موسى ومعاذ إلى الْيمن
15183 - (ق) عَنْ أَبِي مُوسَى: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا وَأَبَا مُوسَى إِلَى الْيَمَنِ، قَالَ: (يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا (1) وَلَا تَخْتَلِفَا). [خ 3038 (2261) / م 1733]
* وفي رواية للبخاري وبعضها عند مسلم: عَنْ أَبِي بردة، قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا مُوسَى وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ، قَالَ: وَبَعَثَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا على مِخْلَافٍ (2)، قَالَ: وَالْيَمَنُ مِخْلَافَانِ، ثُمَّ قَالَ: (يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا). فَانْطَلَقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
15182 - (1) (وكنت أبغض عَلِيًّا وقد اغتسل): أي: كان سبب بغضه عَلِيًّا، هو اغتسال عَلِيٍّ رَضِيَ اللهِ عنه.
وخلاصة القصة وقد اختصرها الحديث: أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أرسل عَلِيًّا إلي خالد ليتولى قسمة الفيء، فلما قام علي بالقسمة وحجز الْخمس، اختار أمة من السبي مما وقع في نصيب الْخمس، ووقع عليها، وخرج ورأسه يقطر ماء من الغسل من الجنابة. فأبغضه بريدة لذلك، لظنه أن ما فعله عَلِيّ من الغلول، وهو أخذ شيء من الغنيمة قبل القسمة. فلما قدم بعيدة إلى المدينة أوضح له الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن الجارية التي وقع عليها علي إنما هي من نصيبه من الْخمس.
15183 - وأخرجه / د (4835) / حم (19699).
(1) (تطاوعا): أي: ليطع كل منكما صاحبه، والمراد: عدم اختلافهما.
(2) (المخلاف): الإقليم من البلاد.
صصصصصص
(12/ 557)
صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص