وَبَطْنِ الْوَادِي. فَقَالَ: (يَا أَبَا هُرَيْرَةَ! ادْعُ لِي الْأَنْصَارَ (فَدَعَوْتُهُمْ، فَجَاءُوا يُهَرْوِلُونَ، فَقَالَ: (يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ! هَلْ تَرَوْنَ أَوْبَاشَ قُرَيْشٍ؟ (قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: (انْظُرُوا، إِذَا لَقِيتُمُوهُمْ غَدًا أَنْ تَحْصُدُوهُمْ حَصْدًا)، وَأَخْفَى (6) بِيَدِهِ، وَوَضَعَ يَمِينَهُ على شِمَالِهِ، وَقَالَ: (مَوْعِدُكُمُ الصَّفَا).
* وفيها: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَلْقَى السِّلَاحَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ).
* وفيها: قال صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (أَلَا فَمَا اسْمِي إِذًا - ثَلَاثَ مَرَّاتٍ أَنَا مُحَمَّدٌ عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، هَاجَرْتُ. .) الحديث.
* ورواية أبي داود مختصرة وفيها: وَعَمَدَ صَنَادِيدُ قُرَيْشٍ، فَدَخَلُوا الْكَعْبَةَ. . . فَخَرَجُوا، فَبَايَعُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْإِسْلَامِ.
15075 - (د) عَنْ سَعْدٍ (1) قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ، أَمَّنَ رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ؛ إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ، وَقَالَ: (اقْتُلُوهُمْ، وَإِنْ وَجَدْتُمُوهُمْ مُتَعَلِّقِينَ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ: عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ خَطَلٍ، وَمَقِيسُ بْنُ صُبَابَةَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي السَّرْحِ (فَأَمَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ خَطَلٍ، فَأُدْرِكَ وَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ، فَاسْتَبَقَ إِلَيْهِ سَعِيدُ بْنُ حُرَيْثٍ، وَعَمَّارُ بْن يَاسِرٍ، فَسَبَقَ سَعِيدٌ عَمَّارًا، وَكَانَ أَشَبَّ الرَّجُلَيْنِ، فَقَتَلَهُ.
(6) (وأخفى): قال القاضي عياض: لا وجه لها بالخاء، وإنما هي أحفى بالحاء. أي أشار إلى استئصال القطع كما يفعل حاصد الزرع.
15075 - (1) (سعد): هو: ابن أبي وقاص.
صصصصصص
(12/ 471)
صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص