بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ؟ فَقَالَ: (يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنِّي رَسُولُ اللهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللهُ أَبَدًا)، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: إِنَّهُ رَسُولُ اللهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللهُ أَبَدًا، فَنَزَلَتْ سُورَةُ الْفَتْحِ فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عُمَرَ إِلَى آخِرِهَا، فَقَالَ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوَفَتْحٌ هُوَ؟ قَالَ: (نَعَمْ). [خ 3182 (3181) / م 1785]
* وفي رواية لهما: قالت: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ يَقُولُ!: (اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ، رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ (4)، وَلَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَرَدَدْتُهُ، وَمَا وَضَعْنَا أَسْيَافَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا لِأَمْرٍ يُفْظِعُنَا (5)، إِلَّا أَسْهَلْنَ (6) بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ غَيْرِ أَمْرِنَا هَذَا (7). [خ 3181]
* وزاد في رواية للبخاري، ومعناها عند مسلم: إِلَّا أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ قَبْلَ هَذَا الْأَمْرِ، ما نَسُدُّ مِنْهَا خُصْمًا (8) " إِلَّا انْفَجَرَ عَلَيْنَا خُصْمٌ، ما نَدْرِي كَيْفَ نَأْتِي لَهُ. [خ 4189]
(4) (يوم أبي جندل): هو: يوم الحديبية، وإنما نسبه لأبي جندل لأنه لم يكن أشد على المسلمين يومئذ من قصته.
(5) (يفظعنا): أي: يوقعنا في أمر فظيع، وهو الشديد في القبح.
(6) (إلا أسهلن بنا): أي: أنزلنا في السهل من الأرض. وهو كناية عن التحول من الشدة إلى الْفرج.
ومراد سهل: أنهم كانوا إذا وقعوا في شدة يحتاجون فيها إلى القتال في المغازي والفتوح عادوا إلى سيوفهم فوضعوها عَلَى عواتقهم، وهو كناية عن الْجد في الحرب، فإذا فعلوا ذلك انتصروا، وهو المراد بالنزول إلي السهل.
(7) (غير أمرنا هذا) ثم استثنى الحرب التي وقعت بصفين.
(8) (خصمًا) الي جانبًا وخرقًا
صصصصصص
(12/ 374)
صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص