تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَنَّهُ لَا يَأْتِيكَ مِنَّا أَحَدٌ، وَإِنْ كَانَ على دِينِكَ " إِلَّا رَدَدْتَهُ إِلَيْنَا وَخَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ، فَكَرِهَ الْمُؤْمِنُونَ ذَلِكَ وَامْتَعَضُوا مِنْهُ، وَأَبَى سُهَيْلٌ إِلَّا ذَلِكَ، فَكَاتَبَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ، فَرَدَّ يَوْمَئِذٍ أَبَا جَنْدَلٍ إِلَى أَبِيهِ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو، وَلَمْ يَأْتِهِ أَحَدٌ مِنَ الرِّجَالِ؛ إِلَّا رَدَّهُ في تِلْكَ الْمُدَّةِ وَإِنْ كَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَاءَ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ، وَكَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ مِمَّنْ خَرَجَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ وَهِيَ عَاتِقٌ (33)، فَجَاءَ أَهْلُهَا يَسْأَلُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرْجِعَهَا إِلَيْهِمْ، فَلَمْ يَرْجِعَهَا إِلَيْهِمْ، لِمَا أَنْزَلَ اللهُ فِيهِنَّ: (إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ)، إِلَى قَوْلِهِ: (وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ) [الممتحنة: 10]. [خ 2711]

* وفي رواية لأبي داود: أَنَّهُمْ اصْطَلَحُوا عَلَى وَضْعِ الْحَرْبِ عَشْرَ سِنِينَ، يَأْمَنُ فِيهِنَّ النَّاسُ، وَعَلَى أَنَّ بَيْنَنَا عَيْبَةً مَكْفُوفَةً (34)، وَأَنَّهُ لَا إِسْلَالَ (35) وَلَا إِغْلَالَ (36).

14942 - (م) عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ قُرَيْشًا صَالَحُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فِيهِمْ سُهَيْلُ بْنَ عَمْرٍو. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعَلِيٍّ) اكْتُبْ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ). قَالَ سُهَيْلٌ: أَمَّا بِاسْمِ اللهِ، فَمَا نَدْرِي مَا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ

(33) (عاتق) العاتق التي لم تتزوّج، وقيل: البكر، وقيل: الشابه.

(34) (عيبة مكفوفة): العقبة هنا مثل، والمعنى: أن بيننا صدورًا سليمة وعقائد صحيحة في المحافظة على العهد الذي عقدناه بيننا. وقد يشبه صدر الإنسان - الذي هو مستودع سره وموضع مكنون أمره - بالعيبة التي يودعها حرَّ متاعه ومصون ثيابه. (خطابي).

(35) (لا إسلال): السرقة.

(36) (ولا إغلال): الخيانة.

14942 - وأخرجه / حم (13827).

صصصصصص

(12/ 370)

صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرة · الصفحة ٥٨١٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

_الأصول_التسعة_من_السنة_المطهرةص ٥٨١٩