(1) قال الخطابي في شرج الحديث (2769) من " سنن أبي داود ": كان كعب بن الأشرف ممن خلع الأمان ونقض العهد، وقد روي لنا في أمره قصة عن بعض مَنْ داخلته الشبهة، فتوهم أن قتله كان غدرًا.

حدثنا الأصم، حدثنا بحر بن نصر الخولاني، حدثنا ابن وهب، أخبرني سفيان بن عيينه عن محمود بن سعيد - أخي سفيان بن سعيد الثوري، عَنْ أبيه، عَنْ عُبَادَةَ، قال: ذكر قتل كعب بن الأشرف عند معاوية، فقال ابن يامين: كان قوله غدرًا. فقال مُحَمَّد بن مسلمة: يا معاوية! أيغدَّرُ عندك رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم لا تنكر؟! والله (لا يظلني وإياك سقف أبدأ، ولا يخلو إِلَيَّ دم هذا إلَّا قتلته. قال الشيخ: أبعد الله ابن يومين، وقبح رأيه هذا، كان كعب بن الأشرف - لعنه الله - يهجو رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ويحرض عليه، فعاهده أن لا يعين عليه، ولحق بمكة ثم نقض العهد، وجاء معلنًا بمعاداة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فاستحق القتل لغدره، ولنقضه العهد مع كفره.

حدثنا أحمد بن إبراهيم بن مالك، حدثنا الْحسن بن عَلِيّ بن زياد السري، حدثنا ابن أبي أويس، حدثنا إبراهيم بن جعفر بن محمود، عَنْ أبيه، عَنْ جابر بْنِ عبد الله: أن كعب بن الأشرف عاهد رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن لا يعين عليه ولا يقاتله، ولحق بمكة، ثم قدم المدينة معلنًا بمعاداة النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فكان أول ما خزع منه قوله:

أذاهب أنت لم تحلل بمرقبة. . . وتارك أنت أم الْفضل بالحرم في أبيات يهجوه بها، فعند ذلك ندب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى قتله.

قال الشيخ: قوله: (خزع): معناه: قطع عهده. وقد فسرته في كتاب " غريب الحديث ". اهـ.

صصصصصص

(12/ 258)

صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص