النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ، فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَأَخَذَتْهُ مِنْ ظَهْرِهِ، وَدَعَتْ عَلَى مَن صَنَعَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (الْلَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلَأَ مِنْ قُرَيْشٍ (6): أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ، أَوْ أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ). - شُعْبَةُ الشَّاكُّ - فَرَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ، فَأُلْقُوا في بِئْرٍ غَيْرَ أُمَيَّةَ أَوْ أُبَيٍّ، تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُ (7)، فَلَمْ يُلْقَ في الْبِئْرِ. [خ 3854]
بببب! وفي رواية لهما: قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَأَشْهَدُ بِاللهِ! لَقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى، قَدْ غَيَّرَتْهُمُ الشَّمْسُ، وَكَانَ يَوْمًا حَارًّا. [خ 3960]
* وفي رواية للبخاري: ورد ذكر السابع وهو: (عُمَارَةَ بْنِ الْوَلِيدِ). وفيها قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَوَاللهِ! لَقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ، ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ، قَلِيبِ بَدْرٍ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (وَأُتْبِعَ أَصْحَابُ الْقَلِيبِ لَعْنَةً). [خ 520]
* وفيها: قَالَ قَائِلٌ - مِنْ قُرَيْشٍ - أَلَا تَنْظُرُونَ إِلَى هَذَا الْمُرَائِي (8)! أَيُّكُمْ. .
* وفي رواية للبخاري: فَلَمَّا جَرُّوهُ، تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُ، قَبْلَ أَنْ يُلْقَى فِي الْبِئْرِ. [خ 3185]
* وفي رواية لمسلم: ثُمَّ دَعَا عَلَيْهِمْ، وَكَانَ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلَاثًا، وَإِذَا سَأَلَ سَأَلَ ثَلَاثًا.
(6) (اللهم عليك الملأ من قريش): أي: أهلكهم، والملأ: جماعة يجتمعون على رأي.
(7) (أوصاله): أي: مفاصله.
(8) (المرائي) من الرياء، والمراد: التعبد أمام الملأ دون الخلوة ليرى.
صصصصصص
(12/ 113)
صصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصصص