56 - باب: كم اعتمر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟
7787 - (ق) عَنْ مجاهد، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الْزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، جَالِسٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ، وَإِذَا نَاسٌ يُصَلُّونَ في الْمَسْجِدِ صَلَاةَ الضُّحَى، قَالَ: فَسَأَلْنَاهُ عَنْ صَلَاتِهِمْ؟ فَقَالَ: بِدْعَةٌ (1). ثُمَّ قَالَ لَهُ: كَمِ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: أَرْبَعًا: إِحْدَاهُنَّ في رَجَبٍ، فَكَرِهْنَا أَنْ نَرُدَّ عَلَيْهِ.
قَالَ: وَسَمِعْنَا اسْتِنَانَ (2) عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْحُجْرَةِ، فَقَالَ عُرْوَةُ: يَا أُمَّاهُ! يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ! أَلَا تَسْمَعِينَ مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمنِ؟ قَالَتْ: مَا يَقُولُ؟ قَالَ: يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرَاتٍ، إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ. قَالَتْ: يَرْحَمُ اللهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمنِ! ما اعْتَمَرَ عُمْرَةً إِلَّا وَهُوَ شَاهِدُهُ، وَمَا اعْتَمَرَ في رَجَبٍ قَطُّ. [خ 1775، 1776 / م 1255]
* وفي رواية لمسلم قَالَ: وَابْنُ عُمَرَ يَسْمَعُ، فَمَا قَال: لَا، وَلَا نَعَمْ، سَكَتَ.
* وعند أبي داود: أنَّ ابْنِ عُمَرَ اعْتَمَرَ مرتين (3)
7788 - (ق) عَنْ قَتَادَةَ: أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: اعْتَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
7787 - وأخرجه / د (1992) / ت (936) (937) / جه (2998) / حم (5383) (5416) (6126) (6242) (6295) (6430) (24279) (25238).
(1) (بدعة): حمله العلماء على أن مراده: أن إظهارها في المسجد والاجتماع لها، هو البدعة، لا أن أصل صلاة الضحى بدعة.
(2) (استنان عائشة): أي: سمعنا صوت استعمالها السواك.
(3) قال الألباني عن هذه الرواية: ضعيف.
778 - وأخرجه / د (1994) / ت (815 م) / مي (1787) / ط (737) بلاغًا / حم (12372) (13565) (13687).