7753 - وأخرجه / د (1947) (1948) / ت (1520) / ن (4141) (4401) / جه (233) / مي (1916) / - (20386) (20387) (20407) (20419) (20449) (20453) (20461) (20498).

(1) (الزمان قد استدار): قال العلماء: معناه أنهم في الجاهلية يتمسكون بملة إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ في تحريم الأشهر الحرم. وكان يشق عليهم تأخير القتال ثلاثة أشهر متواليات، فكانوا إذا احتاجوا إلى قتال أخّروا تحريم المحرم إلى الشهر الذي بعده وهو صفر، ثم يدخرونه في السنة الأخرى إلى شهر آخر. وهكذا يفعلون في سنة بعد سنة، حتى اختلط عليهم الأمر.

وصادفت حجة النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تحريمهم، وقد طابق الشرع. وكانوا في تلك السنة قد حرموا ذا الحجة لموافقة الْحساب الذي ذكرناه، فأخبر النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن الاستدارة صادفت ما حكم الله تعالى به يوم خلق السماوات والأرض.

وقال أبو عبيد: كانت ينسؤون: أي: يؤخرون. وهو الذي قال الله تعالى فيه: (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ) [التوبة: 37] فربما احتاجوا إلي الحرب في المحرم فيؤخرون تحريمه إلى صفر، ثم يؤخرون صفر في سنة أخرى. فصادف تلك السنة رجوع المحرم إلى موضعه.

(2) (قال محمد): هو ابن سيرين.