وَيَقُولُ بِيَدِهِ (1) الْيُمْنَى: (أَيُّهَا النَّاسُ! السَّكِينَةَ السَّكِينَةَ) (32) كُلَّمَا أَتَى حَبْلًا مِنَ الْحِبَالِ (33) أَرْخَى لَهَا (34) قَلِيلًا، حَتَّى تَصْعَدَ.
حَتَّى أَتَى الْمُزْدَلِفَةَ، فَصَلَّى بِهَا الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ بِأَذَانٍ وَاحِدٍ وَإِقَامَتَيْنِ، وَلَمْ يُسَبِّحْ بَيْنَهُمَا شَيْئًا (35)، ثُمَّ اضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، وَصَلَّى الْفَجْرَ، حِينَ تَبَيَّنَ لَهُ الصُّبْحُ، بِأَذَانٍ وَإِقَامَةٍ.
ثُمَّ رَكِبَ الْقَصْوَاءَ، حَتَّى أَتَى الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ، فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ، فَدَعَاهُ وَكَبَّرَهُ وَهَلَّلَهُ وَوَحَّدَهُ، فَلَمْ يَزَلْ وَاقِفًا حَتَّى أَسْفَرَ جِدًّا (36)، فَدَفَعَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَأَرْدَفَ الْفَضْلَ بْنَ عباس، وَكَانَ رَجُلًا حَسَنَ الشَّعْرِ أَبْيَضَ وَسِيمًا (37). فَلَمَّا دَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتْ بِهِ ظُعُنٌ يَجْرِينَ (38)، فَطَفِقَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. يَدَهُ عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ، فَحَوَّلَ الْفَضْلُ وَجْهَهُ إِلَى الشِّقِّ الْآخَرِ يَنْظُرُ، فَحَوَّلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ مِنَ الشِّقِّ الْآخَرِ عَلَى وَجْهِ الْفَضْلِ،
= هو الْموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام واسطة الرحل إذا ملّ الركوب، وهو قطعة أدم يتحرك عليها الراكب تجعل في مقدم الرحل شبه المخدة الصغيرة.
(31) (ويقول بيده): أي: مشيرًا بها.
(32) (السكينة السكينة): أي: ألزموا السكينة، وهي الرفق والطمأنينة.
(33) (كلما أتى حبلًا من الحبال) الحبال جمع حبل، وهو التل اللطيف من الرمل الضخم. وفي النهاية: قيل: الحبال في الرمل كالجبال في غير الرمل.
(34) (أرخى لها): أي: أرخى القصواء الزمام وأرسله قليلًا. .
(35) (ولم يسبح بينهما شيئًا). أي: لم يصلّ بينهما نافلة.
(36) (حتى أسفر جدًا): الضمير في أسفر يعود إلى الفجر المذكور أولًا.
(37) (وسيمًا): أي: حسنًا.
(38) (مرت به ظعن يجرين): الظُّعُن: جمع ظعينة كسفينة وسفن. وأصل الظعينة: البعير الذي عليه امرأة.