فَأَشَارَ عُمَرُ إْلَى يَعْلَى، أَي: تَعَالَ، فَجَاءَ يَعْلَى، فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ، فَإِذَا هُوَ مُحْمَرُّ الْوَجْهِ يَغِطُّ (3) كَذَلِكَ سَاعَةً، ثُمَّ سُرِّيَ (4) عَنْهُ، فَقَالَ: (أَيْنَ الذي يسأَلني عَنِ الْعُمْرَةِ آنِفًا)؟ فَالْتُمِسَ الرَّجُلُ، فَجِيءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: (أَمَّا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، وَأَمَّا الْجُبَّةُ فَانْزِعْهَا، ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ). [خ 4985 (1536) / م 1180].
* وفي رواية لهما: وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ، وَعَلَيْهِ أَثَرُ الْخَلُوقِ (5)، أَوْ صُفْرَةٌ. [خ 1789]
* وفيها: فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ لَهُ غَطِيطٌ - وَأَحْسِبُهُ قَالَ: كَغَطِيطِ الْبَكْرِ (6) -.
* وفيها عند البخاري: (وَاغْسِلْ أَثَرَ الْخَلُوقِ عَنْكَ، وَأَنْقِ الصُّفْرَةَ).
* وفي رواية لمسلم: فَلَمَّا أُنْزِلَ عَلَيْهِ خَمَّرَهُ (7) عُمَرُ بِالثَّوْبِ.
* ورواية الترمذي مختصرة.
* وزاد في الرواية الأولى للنسائي: (وَأَمَّا الطِّيبُ فَاغْسِلْهُ، ثُمَّ أَحْدِثْ إِحْرَامًا) (8)).
* وعند أبي داود في رواية: (اخْلَعْ جُبَّتَكَ)، فَخَلَعَهَا مِنْ رَأْسِهِ (9).
(3) (يغط): الغطيط: صوت النفس المتردد من النائم.
(4) (سُري): أي: أزيل ما به وكشف عنه.
(5) (خلوق): نوع من الطيب مركب من الزعفران وغيره.
(6) (البكر): هو: الفتي من الإبل.
(7) (خمره): أي: غطاه وستره.
(8) (ثم أحدث إحرامًا): قال الألباني: هو بهذه الجملة شاذ.
(9) قال الألباني عن هذه الرواية: صحيح دون قوله: " من رأسه "، فإنه منكر.