(19) قولُهُ: (عَلَى نِيَّتِهِ) أي: إن قصدَ الكلامَ العُرفيَّ؛ لا يحنث، وإن قصدَ التَّعميمَ؛ حنث، وإن لم ينوِ؛ فالجمهورُ على عدم الحنث؛ كذا في «القسطلانيِّ».