(116) (بَابٌ الْمَعَارِيَضُ)

التَّعريضُ خلاف التَّصريحِ، و (مَنْدُوحَةٌ) أي: كفايةٌ وسَعَةٌ.

قولُهُ: (قَدِ اسْتَرَاحَ) من بلاءِ الدُّنيا وألمِ مرضِها، وظنَّ أبو طلحةَ [1] أنَّها تريد سكونَ المرضِ وزوالَ العلَّةِ، ومرَّ في «الجنائز» [2]، ولعلَّ البخاريَّ لمَّا رأى ذلك جائزًا؛ قال: فالمَعاريضُ التي هي حقيقةٌ أَولى بالجواز.