5586 - 5587 - (الْمُزَفَّتِ) المُقيَّر، و (الْحَنْتَمَ) الجرَّة، و (النَّقِيرَ) أصلُهُ: النَّخلةُ، وليس المُرادُ أنَّ أبا هريرةَ يُلحِقُ الحنتمَ والنَّقيرَ من قِبَلِ نفسِهِ، بلِ المُرادُ أنَّه يُلحِقُها في روايتِهِ عنِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، فهو مرفوعٌ؛ كذا في «القسطلانيِّ».