(14) قوله: (من كره) (من) مبتدأ على حذفِ مضافٍ؛ أي: كراهةَ من كرِهَ.

و (من الإيمان) خبرُه.

و (العود) بمعنى الصَّيرورةِ، عُدِّيَ بـ (في) لتضمُّنِه معنى الاستقرارِ، أو لكونِ (في) بمعنى: إلى.