(9) (باب: قول النَّبيِّ صلَّى الله عليه وآله وصحبه وسلَّم: ربَّ مبلَّغ)

بفتحِ اللَّامِ.

و (أوعى) أي: أحفظُ وأفهمُ صفةُ (مبلَّغ)، وفعلُ (ربَّ) محذوف، وهو نحو: كان وعلمت ووجدت، ولقيتُ في «الكرمانيِّ» والظَّاهرُ منَ «القسطلانيِّ»: أنَّ أوعى خبر (يكون) المحذوفُ خبر (مبلَّغ)، حيثُ قالَ: وقوله: (ربَّ مبلَّغٍ) إن كانَ مجرورًا بالإضافةِ، ولكنَّهُ مرفوعٌ بالابتداءِ؛ أي: ربَّ مبلَّغٍ يكونُ أوعى.

وهذا الحديثُ رواه معلَّقًا، وهو ما معنى الحديثِ الَّذي ذكرَهُ بعدَهُ بالإسنادِ، فهوَ من بابِ نقلِ الحديثِ بالمعنى، وأمَّا أنَّه ثبتَ عندَهُ بهذا اللَّفظِ من طريقٍ آخرَ.