التي يمرون بها. في وقت من الأوقات أضيفت بعض المعلومات السياسية، التي اعتقد بأنها مفيدة، ولكن هذا حدث في وقت متأخر؛ فلم يكن ذلك موجودا إطلاقا من العصور الوسطى، وحتى نهاية القرن الثامن عشر فإن التقارير السياسية العثمانية من أوروبا، كانت متقطعة بدائية وساذجة لدرجة تثير الدهشة.

وعندما قارب القرن الثامن عشر على الانتهاء بدأ المسلمون ينظرون إلى أوروبا بحذر متزايد، ويظهرون علامات على إدراكهم للحاجة إلى دراسة هذا المجتمع الغريب الخطر الآن، ولاول مرة يصبح المسلمون مستعدين للسفر إلى أوروبا المسيحية؛ للإقامة هناك الفترة، لقد تأسست السفارات الدائمة، وظل الموظفون العثمانيون من رتب متنوعة في أوروبا، وفي بعض الأحيان لم دة سنوات، وقد تتابع هؤلاء الدارسون - باعداد قليلة، وبعد ذلك - كفيضان مندفق، پرسله حكام الشرق الأوسط إلى أوروبا لاكتساب الفنون والمهارات الضرورية؛ للمحافظة على نظمهم والدفاع عن مناطق نفوذهم، وعلى الرغم من أن غرضهم كان لا يزال عسكريا، ففي هذا الوقت وصلت التأثيرات إلى أبعد من ذلك كثيرا، وفاقت الدروس التي تعلمها هؤلاء الدارسون في الجامعات الأوروبية حتى في المدارس العسكرية الأوروبية، رغبات وأهداف رؤسائهم الأباطرة، وفي الربع الثامن من القرن التاسع عشر، كان عدد الأتراك أو المسلمين العرب أو الإيرانيين الذين يستطيعون قراءة لغة أوروبية صغيرا بدرجة ملحوظة، الكثير منهم كانوا مهتدين أو أبناء أو أحفاد مهتدين من المسيحية أو اليهودية إلى الإسلام، ولكنهم كانوا قد بدأوا يكونون مجموعة مهمة، يقرأون أشياء أخرى بجانب كتبهم الدراسية كان لهم تأثير کمترجمين بدرجة متزايدة أو مفسرين.

وخلال القرن التاسع عشر تغيرت سرعة ومعيار ومدى استكشافات المسلمين الأوروبا بدرجة جذرية، من بعض الدول في مرحلة مبكرة، وفي بعضها الآخر من مرحلة متأخرة؛ طبقا لحدوث كثافة التأثير الأوروبي واتخذ الاكتشاف شخصية جديدة كلية.

وكان الدافع الرئيسي للتغير هو السيطرة التي لاتخطئ لأوروبا في العالم، ولكن