قد قال تمام بن علقمة أيضا:

: أخبرني أحد أصحابه، قال: اولعت زوجة الملك المجوس بالغزال فكانت الاتصبر عنه يوما حتي توجه بها، يقيم عندها يحدثها عن سير المسلمين وأخبارهم وبلادهم، وبمن يجاورهم من الأمم. فقلما انصرفا يوما قط من عندها إلا اتبعته هدية، تلطفه بها من ثياب وطعام أو طيب، حتي شاع خبرها معه، وأنكر أصحابه، وحذر منه الغزال فحذر وأغب زيارتها. فباحثه عن ذلك، فقال لا ما حذر منه. فضحكت، وقالت: ليس في ديتنا نحن هذا ولاعندنا غيره، ولأنساؤنا مع رجالنا إلا باختيار من، تقيم المرأة معه ما أحبت، وتفارقه إذا كرهت. وأما عادة المجوس قبل أن يصل إليهم دين رومة. فألا يمتنع أحد من الرجال، إلا أن يصحب الشريفة الوضيع، فتغير پذلك، ويحجره عليها أهلها، فلما سمع ذلك الغزل من قولها أنس إليه وعاد إلي استرساله، (10).

وقد استمر الراوي يصف معاملات الغزال مع ملكة الفايكنج التي كان يرتجل لها الشعر العربي الذي كان يترجم لها بطريقة مناسبة بواسطة المترجم. وقد أضاف هذا الجزء لمسة من عدم الاحتمال للقصة كلها.

وقد أسار استقلال النساء الغربيات تعليقات كثيرة، وعلى سبيل المثال كان إبراهيم بن يعقوب يتكلم عن شعب شليسويج فيقول إن:

النساء بينهم تملكن حق التطليق. المرأة تستطيع بنفسها أن تتقدم بطلب الطلاق كلما راقها ذلك.

ويذكر المؤلف نفسه قصة أكثر غرابة من ذلك عن جزيرة في البحر الغربي تعرف بها مدينة النساء.

اسكانها من النساء، ليس للرجال عليهن سلطان. پرکين الخيل، ويقمن بشن الحرب ولهن شجاعة كبيرة في القتال. عندهن عبيد من الرجال، وكل عبد يذهب إلى سيدته بالدور كل ليلة، ويمكث معها طوال الليل، ويستيقظ عند الفجر، ويخرج