وقد ترتب على هذا أن أصبحت لدي هؤلاء حجة قوية، خاصة في أيدي المحافظين من رجال الدين، تستخدم في محاولة درء الاستحداثات الغربية (التي كانت تعني التغريب) مثل التكنولوجيا، والطبع والنشر، وحتى الأسلوب الطبي الأوروبي.

ومع ذلك .. كان هناك استثناء واحد لهذه القاعدة، وهو الخاص بشئون الحرب.

لقد كان الجهاد Jihad هو الحرب المقدسة ضد غير المؤمنين، واحد الالتزامات المشتركة والأساسية للدولة والمجتمع الإسلامي، فعندما تكون الحرب دفاعية، تصبح فرض كفاية على كل مسلم، ولتصبح الأسلحة الإسلامية قوية وأكثر تأثيرا في الجهاد الدائر ضد غير المؤمنين، ذلك الجهاد الذي يعد هو ذاته واجبا دينيا وفرض كفاية. ولمحاربة غير المؤمنين،، فإنه من الضروري التعلم من غير المؤمن، ربورد القضاة العثمانيون والكتاب الآخرون عن هذا الموضوع أحيانا مبدأ المعاملة بالمثل، وأطلقوا عليه مبدأ المقابلة بالمثل أي محاربة الوثني بأسلحته واختراعاته الخاصة به (3).

لقد استطاع مؤيدو تحديث الحرب أن يعثروا على سوابق في الماضي، فهم يستدلون أن الرسول نفسه، والمحاربين المسلمين الأوائل كانوا على استعداد لاقتباس التكنيكات العسكرية المتقدمة، في ذلك الوقت من الفرس (المجوس) الزرادشتيين، والبيزنطيين المسيحيين، لمحاربتهم بصورة أكثر فاعلية وتأثيرا. وبعد ذلك .. اقتبست جيوش الخليفة الأسلحة النارية (انظر ص 4) أيضا من المسيحية، ووجدت حجة قوية لذلك في آية قرآنية توصي المؤمنين.

وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلوكم كافة) (2).

لقد أعيد تفسير هذه الآية وأصبحت تعنى أنه يجب على المسلمين استخدام كل الأسلحة، بما في ذلك اسلحة الكفار لإلحاق الهزيمة بهم.

وبصفة عامة .. كان العثمانيون مستعدين لإتباع، أو تحرير الممارسة الأوروبية، في الحرب؛ خاصة في الشئون العسكرية والاسطول، فقد تم الاعتراض الديني،