قوله ((كير الحداد)) هو جلد غليظ أو زق ينفخ به النار، وفي الكلام لف ونشر.

فإن قلت المشبه به الكير أو صاحب الكير لاحتمال عطف ((الكير)) على الصاحب وعلى المسك؟

قلت ظاهر اللفظ أنه الكير، فالمناسب أنه صاحبه.

قوله ((لا يعدمك)) بفتح الدال من عدم الشيء بالكسر أعدمه؛ أي فقدته.

فإن قلت ما فاعله؟ قلت كلمة ((إما)) زائدة و ((تشتريه)) فاعله سواء كان مع أن الناصبة أو بدونها لجواز وقوع المضارع موضع المصدر وإن كان بدون الناصبة نحو

~وقالوا ما تشاء فقلت ألهو

ويجوز أن يكون الفاعل ما يدل عليه ((إما)) أي لا يعدمك أحد الأمرين.

قوله ((أبو طيبة)) بفتح المهملة وسكون التحتانية وبالموحدة اسمه نافع الحجام مولى محيصة _ بضم الميم وفتح الحاء المهملة وإسكان التحتانية وبالمهملة _ ابن مسعود الأنصاري و ((أهله)) هم بنو بياضة _ ضد السواد _ والمراد بالخراج ههنا بفتح المعجمة _ ما يقرر السيد على عبده أن يؤديه إليه كل يوم.

التيمي فيه دليل على إباحة مقاطعة المولى عبده على خراج معلوم مياومة أو مشاهرة، وجواز وضع الضريبة عنه والتخفيف عليه، روي أن النبي صلى الله عليه وسلم سأله ((كم ضريبتك؟)) فقال ثلاثة آصع فوضع عنه صاعاً، وإنما أضيف الوضع إليه؛ لأنه كان هو الآمر.

قوله ص 1964 ((أعطى الذي حجمه))لم يذكر المفعول الثاني وهو نحو شيئاً أو صاعاً من تمر بقرينة الحديث السابق.

فإن قلت تقدم في باب موكل الربا أنه نهى عن ثمن الدم وقد فسر بأجرة الحجام؟

قلت الثمن محمول على ظاهره ولئن سلمنا أن المراد به الأجرة فالنهي للتنزيه.

الزركشي

قوله ((استقها)) يعني سقها؛ أي احلها.

ولم يذكر فائدة رائدة على ما سبق من كلام الشارحين رحمهما الله تعالى.