وَأَطْلَقُوا المُشَافَهَةَ (١) فِي الإِجَازَةِ المُتَلَفَّظِ بِهَا، وَالمُكَاتَبَةَ فِي الإِجَازَةِ (٢) المَكْتُوبِ بِهَا.
وَاشْتَرَطُوا فِي صِحَّةِ المُنَاوَلَةِ: اقْتِرَانَهَا بِالإِذْنِ بِالرِّوَايَةِ - وَهِيَ أَرْفَعُ أَنْوَاعِ الإِجَازَةِ -.
وَكَذَا اشْتَرَطُوا: الإِذْنَ (٣) فِي الوِجَادَةِ، وَالوَصِيَّةِ بِالكِتَابِ (٤)، وَالإِعْلَامِ (٥)، وَإلَّا فَلَا عِبْرَةَ بِذَلِكَ - كَالإِجَازَةِ العَامَّةِ، وَلِلْمَجْهُولِ (٦) وَالمَعْدُومِ (٧) - عَلَى الأَصَحِّ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ.
(١) في هـ: «المشافِهة» بكسر الفاء؛ وهو خطأ.
(٢) في و: «والإجازة» بدل «فِي الإِجَازَةِ»؛ وهو وَهَمٌ.
(٣) «الإِذْنَ» سقطت من و.
(٤) في هـ: «بالكتب».
(٥) في ح: «وفي الإعلام».
(٦) في د، هـ، و، ز: «والمجهول». قال المصنِّف رحمه الله - في نزهة النَّظر -: «وكذا الإِجَازَةُ لِلمَجهُول».
(٧) في ب، ح: «وللمعدوم»، وزيادة لام الجرِّ من ضمن نزهة النَّظر.