وقيل: يطيل الأمل فينسى الموت والبعث.

وقيل: ﴿ليفجر أمامه﴾؛ أي: قبل يوم القيامة.

وقال يمان بن رئاب: لا تلقى ابن آدم إلا وهو يمضي في معصية الله قدما قدما، إلا من عصمه الله تعالى (1).

﴿يسأل أيان يوم القيامة﴾: أي: متى هو؟ على وجه الاستهزاء والتكذيب.

* * *

(7 - 9) - ﴿فإذا برق البصر (7) وخسف القمر (8) وجمع الشمس والقمر﴾.

﴿فإذا برق البصر﴾: قرأ عاصم في رواية أبان ونافع: ﴿برق﴾ بفتح الراء، والباقون بكسرها (2).

وبالفتح؛ أي: شخص ولمع، وبالكسر؛ أي: دهش وفزع وحار.

ودليل الأول قوله: ﴿فبصرك اليوم حديد﴾ [ق: 22]، وقوله تعالى: ﴿ليوم تشخص فيه الأبصار﴾ [إبراهيم: 42].

﴿وخسف القمر﴾: أي: ذهب ضوؤه، كما يخسف في الدنيا ثم ينجلي، ويومئذ لا ينجلي.

﴿وجمع الشمس والقمر﴾: قيل: جمع بينهما في إذهاب ضوئهما.

قال الفراء: هو كما يقال: هذا يوم يستوي فيه الأعمى والبصير؛ أي: لا يبصران فيه جميعا (3).