﴿من نطفة﴾: أي: مني.

﴿إذا تمنى﴾: أي يمنيها الرجل والمرأة؛ أي: يريقانها، وهو فعل ما لم يسم فاعله؛ من الإمناء.

وقيل: هو من (منى يمني)، و (منا يمنو)؛ أي: قدر؛ أي: يقدر أن يكون منها الولد.

قوله تعالى: ﴿وأن عليه النشأة الأخرى﴾: وفي قراءة ابن كثير وأبي عمرو بالمد على ميزان (الفعالة) ك (البراءة)، والباقون على (الفعلة) (1)، وهما بمعنى واحد؛ من الإنشاء.

والنشأة الأولى من النطفة، والنشأة الأخرى البعث بعد ما ماتوا وصاروا رفاتا ورميما.

ومعنى ﴿عليه﴾: أنه فاعله لا محالة بما وعد ذلك من نفسه وعدا حتما.

* * *

(48) - ﴿وأنه هو أغنى وأقنى﴾.

وقوله تعالى: ﴿وأنه هو أغنى﴾: أي: أغنى من شاء من خلقه.

﴿وأقنى﴾: أي: أعطى ما يقتنى؛ أي: يتخذ أصل مال يستثمر ويستنمى.

وقيل: ﴿أغنى﴾: أعطى المال، ﴿وأقنى﴾: أعطى الخدم.

وقيل: ﴿أغنى﴾: مول، ﴿وأقنى﴾: قنع.

وقيل: ﴿أغنى﴾: بالذهب والفضة، والملابس والمساكن، ﴿وأقنى﴾: بالإبل والبقر والغنم.