وقوله تعالى: ﴿وإذا أذقنا الناس رحمة﴾: خصبا وسعة برحمة منا ﴿فرحوا بها﴾؛ أي: أظهروا بها سرورا.

﴿وإن تصبهم سيئة﴾: أي: أمر يسوءهم من قحط ومجاعة ﴿بما قدمت أيديهم﴾؛ أي: بسبب معاصيهم، وقيد باليد لأن أكثر العمل وأظهره باليدين.

وقوله تعالى: ﴿إذا هم يقنطون﴾: أي: وجدتهم يجزعون فعل الذين عن رحمة الله ييأسون، ولم تدخل الفاء في قوله: ﴿إذا هم﴾ لما قلنا: إن تقديره: وجدتهم، وإذا كان الجواب بالفعل لم يحتج إلى الفاء.

* * *

(37) - {أولم يروا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إن في ذلك لآيات

لقوم يؤمنون}.

وقوله: ﴿أولم يروا أن الله يبسط الرزق﴾: أي: قد رأى هؤلاء أن الله يوسع الرزق ابتداء ﴿لمن يشاء ويقدر﴾؛ أي: يضيق، فليس يجب أن يدعوهم التضييق في الرزق إلى القنوط من رحمة الله.

وقوله تعالى: ﴿إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون﴾: أي: لعلامات لأهل الإيمان على أن التضييق في الرزق والتوسعة فيه على ما سبق من علمه وإرادته.

* * *

(38) - {فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون

وجه الله وأولئك هم المفلحون}.

وقوله تعالى: ﴿فآت ذا القربى حقه والمسكين﴾: أي: فأعط قريبك حقه من البر والصلة والمواساة، وأعط الفقير والغريب حقوقهم، فليس فقرهم وغناك إلا لأن الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر؛ أي: وليس فقر الفقير لهوانه على الله ولا