تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أي: العقوبة الغليظة التي تسوء صاحبها، ويحتمل أن يكون ذلك في الدنيا والآخرة؛ في الدنيا الدمار وفي الآخرة عذاب النار.

وقيل: ﴿السوأى﴾: تأنيث الأسوء؛ أي: أسوأ العقوبات.

وقيل السوأى: اسم لجهنم كالحسنى اسم للجنة، قال تعالى: ﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة﴾ [يونس: 26].

وقوله تعالى: ﴿أن كذبوا بآيات الله وكانوا بها يستهزئون﴾: أي: بأن كذبوا بها واستهزؤا منها.

ووجه آخر: ﴿ثم كان عاقبة﴾ المكذبين (1) ﴿الذين أساءوا السوأى﴾: فعلوا الفعلة السوأى؛ أي: وهي بمعنى السيئة، ويكون مفعولا ب ﴿أساءوا﴾ ﴿أن كذبوا﴾ ويكون هذ اسم ﴿كان﴾، و ﴿أن﴾ مع الفعل مصدر، وهي بمعنى التكذيب؛ أي: كان عاقبة إساءتهم التكذيب بآيات الله؛ أي: ألقاهم شؤم معصيتهم في الكفر، وهو كقوله: ﴿فأعقبهم نفاقا في قلوبهم﴾ الآية [التوبة: 77].

* * *

(11 - 12) - {الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون (11) ويوم تقوم

الساعة يبلس المجرمون}.

وقوله تعالى: ﴿الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون﴾: قرأ أبو عمرو في رواية (2) بياء المغايبة، والباقون بتاء المخاطبة (3).

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٢٢ · الصفحة ١٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٢٢ · ص ١٣