غيرهم خوفا من الاستيثان وتضييق (1) المكان على الناس، فنزلت الآية (2).

وعن مجاهد قال: ﴿ليس على الأعمى حرج﴾ إذا دعي إلى وليمة أن يستتبع قائده معه (3).

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: نزلت الآية في الحارث بن عمرو، خرج مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غازيا فخلف مالك بن زيد على أهله، فلما رجع وجده مجهودا، فسأله عن حاله، فقال: تحرجت أن آكل من طعامك إلا بإذن منك، فنزلت هذه الآية (4).

وقيل: لما نزل قوله ﴿لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم﴾ [النساء: 29]، توقوا الأكل من بيت هؤلاء، وتوقوا الاجتماع على الطعام؛ لاختلاف أحوال الآكلين في القلة والكثرة، وتفاوت أخلاق أهل البيوت (5)، فنزلت الآية (6).

ودل قوله تعالى: ﴿أن تأكلوا جميعا﴾ على جواز التناهد (7) في الأسفار.