تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والفحشاء: ما فيه حد، والمنكر: ما لا حد فيه (1).

وقيل: الفحشاء: القبيح، والمنكر: ما هو في نهاية القبح.

ومعنى الفحشاء لغة: الفعلة المفرطة القبح، ومعنى المنكر: ما لا يعرفه العقل والشرع.

قوله تعالى: ﴿ولولا فضل الله عليكم ورحمته﴾: أي: ولولا توفيق الله وعصمته ﴿ما زكى منكم من أحد أبدا﴾؛ أي: ما طهر أحد منكم من دنس الذنوب أبدا، بل وقعتم فيها لأهواء النفوس وإغواء الشيطان.

قوله تعالى: ﴿ولكن الله يزكي من يشاء﴾: أي: يطهر، ودل هذا على أن الله خالق الأفعال، وهو حجتنا على أهل الضلال.

قوله تعالى: ﴿والله سميع﴾: أي: للأصوات ﴿عليم﴾؛ أي: بالأسرار، لا يخفى عليه متبع الشيطان من غيره، والزكي من غيره، وهو ترغيب وترهيب.

* * *

(22) - {ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين

والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم}.

قوله تعالى: ﴿ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة﴾: قيل: أي: لا يحلف، وفيه لغتان: آلى يؤلي إيلاء، قال: ﴿للذين يؤلون من نسائهم﴾ [البقرة: 226]، وائتلى يأتلي ائتلاء، قال زهير:

إن تصرميني فإني مؤتل قسما ... بالله ليس على من قالها زور (2)

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير) · الجزء ٢٠ · الصفحة ١٠٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير أبي حفص النسفي (التيسير في التفسير)ج ٢٠ · ص ١٠٥