وفي الغريبين أيضا: الغرنوق والغرناق والغرنيق: الشاب الناعم والطير (1).

وكان المشركون يزعمون أن الأصنام تقربهم إلى الله تعالى وتشفع لهم إليه، فشبهوها بالطيور التي تعلو وترتفع في (2) السماء.

وقال الحسن: إن ثبت تكلم النبي -صلى الله عليه وسلم- بهذه الكلمات فهو على الإنكار عليهم (3)، على تقدير إثبات ألف الاستفهام في أولها: أتلك الغرانيق العلى، كما في قوله خبرا عن إبراهيم: ﴿هذا ربي﴾ [الأنعام: 76]؛ أي: أهذا ربي.

والصحيح المعتمد: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يتكلم بها، فإنا لو توهمنا أنه تكلم بها فلا يخلو من ثلاثة أوجه:

إما أن تكلم بها من جهة نفسه عمدا اختيارا، وهو كفر، فلا يجوز أن يظن برسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذلك، فإنه جاء داعيا إلى الإسلام ناهيا عن الكفر طاعنا في الأصنام، فكيف يمدحها؟!

وإما أن أجرى (4) الشيطان ذلك على لسان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- جبرا بحيث لم يقدر على الامتناع عنه، وهذا أيضا لا يجوز؛ لأن الشيطان لا يقدر على ذلك في حق غيره؛ قال تعالى خبرا عنه: ﴿وما كان لي عليكم من سلطان إلا أن دعوتكم﴾ [إبراهيم: 22]، فكيف يقدر على ذلك في حق النبي -صلى الله عليه وسلم-؟!

وإما أن يقال: وقع ذلك على لسانه سهوا وغفلة من غير قصد، ولا يجوز ذلك أيضا؛ لأنه -صلى الله عليه وسلم- كان أعقل الخلق وأعلمهم فكيف يجوز عليه هذه الغفلة؟! خصوصا