المبحث السابع إذا أخبر الثقة بدخول وقت الصلاة

الفرع الأول إذا كان يخبر عن علم ومشاهدة

المدخل إلى المسألة:

• العلم مقدم على الظن.

• لا اجتهاد مع النص، ولا اعتبار للظن مع العلم.

• القادر على اليقين غير المتيقن، والاجتهاد يجوز للأول على الصحيح دون الثاني.

• كان الصحابة يجتهدون ويستفتي بعضهم بعضًا مع إمكان الرجوع إلى الرسول ﷺ، وهو من العمل بالظن مع القدرة على اليقين.

• خبر العدل المستند إلى الحس والمشاهدة ملزم.

أجمع المسلمون على قبول أذان المؤذن الواحد، وهو شهادة منه بدخول الوقت (١).

[م-١٦٩] إذا أخبر العدل بصيرًا أو أعمى بدخول الوقت، فإما أن يخبرهما عن علم، أو يخبرهما عن اجتهاد:

فإن كان خبره عن علم، كما لو قال: شاهدت غروب الشمس، أو غياب الشفق لم يَصِحَّ منهما الاجتهاد، نص الفقهاء على هذا، وقد سبق لنا أن بعض الفقهاء يرى أن الأعمى لا يتأتى منه الاجتهاد أصلًا (٢).