أنا ربكم الأعلى

وهامان الذى كان وزيرا لفرعون وعونا له فى الكفر والظلم والطغيان. قال الآلوسى وتقديم قارون، لأن المقصود تسلية النبى صلى الله عليه وسلم فيما لقى من قومه لحسدهم له، وقارون كان من قوم موسى - عليه السلام - وقد لقى منه ما لقى. أو لأن حال قارون أوفق بحال عاد وثمود، فإنه كان من أبصر الناس وأعلمهم بالتوراة، ولكنه لم يفده الاستبصار شيئا، كما لم يفدهم كونهم مستبصرين شيئا... ثم بين - سبحانه - ما جاءهم به موسى - عليه السلام - وموقفهم منه فقال ﴿ ولقد جآءهم موسى بالبينات ﴾ أى جاءهم جميعا بالمعجزات الواضحات الدالة على صدقه. ﴿ فاستكبروا في الأرض ﴾ أى فاستكبروا قارون وفرعون وهامان فى الأرض. وأبوا أن يمؤمنوا بموسى، بل وصوفه بالسحر وبما هو برئ منه. ﴿ وما كانوا سابقين ﴾ اى وما كانوا بسبب استكبارهم وغرورهم هذا، هاربين أو نجاين من قضائنا، فيهم، ومن إهلاكنا لهم. فقوله ﴿ سابقين ﴾ من السبق، بمعنى التقدم على الغير. يقال فلان سبق طالبه، إذا تقدم عليه دون أن يستطيع هذا الطالب إدراكه. والمراد أن قارون وفرعون وهامان، لم يستطيعوا - رغم قوتهم وغناهم - أن يفلتوا من عقابنا، بل أدركهم عذابنا إدراكا تاما فأبادهم وقضى عليهم.

ثم ختم - سبحانه - الحديث عن هؤلاء المكذبين، ببيان سنة من سننه التى لا تتخلف، فقال ﴿ فكلا أخذنا بذنبه ﴾. أى فكلا من هؤلاء المذكورين كقوم نوح وإبراهيم ولوط وشعيب وهود وصالح، وكقارون وفرعون وهامان وأمثالهم كلا من هؤلاء الظالمين أخذناه وأهلكناه بسبب ذنوبه التى اصر عليها دون أن يرجع عنها. ﴿ فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ﴾ أى فمن هؤلاء الكافرين من أهلكناه، بأن أرسلنا عليه ريحا شديدة رمته بالحصباء فأهلكته. قال القرطبى قوله ﴿ فمنهم من أرسلنا عليه حاصبا ﴾ يعنى قوم لوط. والحاصب ريح يأتى بالحصباء، وهى الحصى الصغار. وتستعمل فى كل عذاب. ﴿ ومنهم من أخذته الصيحة ﴾ كما حدث لقوم صالح وقوم شعيب - عليهما السلام -. ﴿ ومنهم من خسفنا به الأرض ﴾ وهو قارون. ﴿ ومنهم من أغرقنا ﴾ كما فعلنا مع قوم نوح ومع فرعون وقومه. ﴿ وما كان الله ليظلمهم ﴾ أى وما كان الله - تعالى - مريدا لظلمهم، لأنه - سبحانه - اقتضت رمته وحكمته، أن لا يعذب أحدا بدون ذنب ارتكبه. ﴿ ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ﴾ أى ما ظلم الله - تعالى - هؤلاء المهلكين، ولكنهم هم الذين ظلموا أنفسهم، وعرضوها للدمار، بسبب إصرارهم على كفرهم، واتباعهم للهوى والشيطان. وبذلك نرى الآيات قد قصت على النسا مصارع الغابرين، الذين كذبوا الرسل، وحاربوا دعوة الحق، ليكون فى هذا القصص عبرة للمعتبرين، وذكرى للمتذكرين. ثم ضرب الله مثلا، لمن يتخذ آلهة من دونه وتوعد من يفعل ذلك بأشد أنواع العذاب، فقال - تعالى - ﴿ مثل الذين اتخذوا...إلا العالمون ﴾.