في وجهد وقال رضين الله عنه لاثقر لول حملم الله إذي آمذ العلم من اارض أو من السماء بن أنا أخذاء قن المل الحق من غير أرض ولا سماء وقال رضى الله عن نعش ألم يدين أنهروا إفى مولاكم وهوبعي ليين لي نظر إلا فيه لما له قدعم ضدري وعم حياة وعمتي طول حياتي لذله قدافناذ عماسن الن وقال رضي الله عنه معث المريدين فرحر نيتعظيم ره وأجلاله أثاتعد وأثم لم تستعلوا بشيء غبت في ألوام كماله وتشاهذا جلاله وجماله اطلعنة الله على مرعه غر مقام غير قذا وقال رضين الله عنه يا من كلان ينظر الن في الأرض فانضر إلى في السماء وفي وفوق ذالك إنا علمتمن الأقطاب تحتاج إليهم جميع المكونك سم في مقام النبرلة يقشوب البر ايا مركاة سعيدا فعليك بالمشي إليهم ذلوكان من بغدل المشيء إليهم نور ورحمة رم في القلوب وقال رمين البه عنه لين العناية من تعنهي با منال وإرلاء وإنما العناية من تعنيى برب ارناب ليس العرج من تغزز بالحال والاولاذ وإنما القزير من تعززمالله وطفته ليس العزيز قرتعزز بالقبيلة وحب أجلاه وإنحا العزيز مرتعز زب الشرف والنهب إنا شريقا في النسب جل رول الله صلى الله عليه ولم وإنك ا قرب إليه فن كل نا خلق الله وعنابتي في الأزل مهبوغة بالذهب والفضة يا من أواد الذهب الفضة بعليك باتبلقنا ومر تبعنا يسلن في أعلى عليه في دار الدنيا واخرة ودولتنا كان الأمم الماير تدعوا أن يلتقول بها ولا كر لا يلحن بها إلامر سيقت له السعادلة ودول شا دولة المجتمدين المجاهدين في سئل اله القاتآلن أعداء الله ملوك أبي زجر لها في يم وحت قذي قشر المسلمين أيا علمته أن المضعدر على الله عليه وسلم قرب من وحلمه في يد من تبعني فهو شبع له وبركي يتبعني فلس لمتبع له سمعته على الله عليه ولم يقول آث إلهم من أزاداه يسعد قليات الييا فعشر المسلمين كونوا مراقة المعطى على الله عليه وسلم ولا تكونوا ين أعدائه بالتكذب والنكران والمقشرق الخيانة وعشر المسلمين ملق الله ثلة من يهدكم في آخر الزعاب فأحمدو وعشر المسلمي للا بغقنه على دين الله عز وحل الأمر ليس لددنيا ولا راخ ولا يحسرنا على كاعة الله عن وجل الأقر ليس لذحة عند الله عن وجل وقال رض الدد نه قيل لي ياهع خهعتك بعنايتي في الازل فلا آخر قكل الرعي