المنكرين لا يره ألى أي ثات وكان يحكي الحكاية ويفتح بانقطاعه عنه ويقول ما للولني والسرال عن ميل عذا فجر سدل عن ذلك ييس بولى عندلا ولم يعلم بار أهل الله خلفاء على الخلق وشفقاء لهم والتلق عيالهم ورعيتهم فهم ميتمون بأمورهم رمضا وييجيون عنمة الذالط

ومنه    أبو العبا من أحمد بن مهور الحيحي مستوطن القهر الكبر ودبينه بالمرضع المعرون بالزاوية وكان من أهل الولاية والع فإن شهد له ميخه في مكاتبة بخطه سمن جمله فيها من أعيدن أسحا به بأنه القطب الخائر قال سمن عبد اله حمن بالفاسي وكان آية في اشجرين لي بيت نط على تعهو دمع كونه دا عيال اشهى ما يدر عنه اندرا إنسانا بكمرلة يتهادر قاهذا جاندته وقد علم أنه ما على السيم البعد ككلوع أسمس فقال لهما رأيت أقرى منك عناية يا فلان فقال له بأي شي يقال له نقم فارانن أقرى ننت عناية فساله كانية فقال له الناس تيعنوة على نائس له وإآنما تتغنى على الله وماء له إنسان يزوره بجعل بكلمه متبماوتا بصرت خفى وهو يكرف الرامن يتقنعه فلا يسمعه فيتبهمه ويتعيد ل الكلام ثم لا يسمعه عمد الشيخ يده إلى رأسه فأزال عنع وقال له أكشف رأسك وأرقع صوته ولا تكن هكذا فقال له مذ النفبر قيب يا سير أحمد ما أقواها فقال له من الله تتمسكن فيك

لشيه

أبر محمد عبد الله بن ساسىء البو سبعين بفتح الباء وهر اللقة المبخرقة في السبع بضمها قال في المرال ككن من الامر المافخ إي عيان رملة السابآيم من أمل هذا السار صحب الشيخ أبا محمد عبد الله العرواد وعول عليه وأسسب إليه وأحئلك فيه السيخان أبو محمد الغرواذ وأبو لحسن علين إبراميم البوزيد فقال السيخ أبه الحسر إنا أمويه بند عنيته وشرفي بطرابه بقدا له للشيخ أبو حدانا أحر به فقد عنته وهو في هلب أمه فاستحقه اسهى وقال في الدومة كان من أهل لظير والفضل والعلاح له مآم عمة وأحوال سنية حسنة وكأت النهاري أصرته ازفو روا فتكه المسلحمو انشمس فمال في المرالة وقرفر وضع التدعنة ليك