وعليه عول في الطريق وله تشايخ آخر وكان في سدة الدين وقرك الإرادة بالمقام أ ثاني له قال لي سدنا الأيام أبو همر الجطي رمى الله عنه يرعا وكان يتكلم على مغدم الورا النبوية ما رأي سمنأدرك من السأ من كان على أجادة وجله بالثربية البوية على أصلنا المعروم بن سيركة الرسول مل الله عليه وم أصبه الأرملين الشيخ سعيد بسعبد النعيم في حاجة والبيخ أحرم القا بحبل زواول وتاما في عصروا منوربه تأخر عنه الييخ أبو عمان ركي بهدك الشهادة من صل يدنا م الله عنه كهما ولقد رأيتا في أصحاب السييخ إلي عثمان مرلة عظيمة وشدلة سائلة في كل يوالقا ملقوتا ثوب في الك بالغ ما يكون من العم والتشديد في أنقار العقيدة والطهارة والصلاة وغيرها بن العبادات مجئ لام تكبرم القي الالا رفع أ جماع على التعبد به بامة عنما سيله للاشفاع به للمركب اليدة وكل ما فيه خلاف لا يسلكن سبيله توفر في الكر لالرابقة يعني من القرن القائر بلا دحامة وقبره من ارك شهورة وأنمن غيره أنه توفي سة ملاك وقمير وتع مائة    أبو عثماه سفيد ا مسناوا لمهل صرمعة تاء لا آودفينها قال في الروحة كان فأضلا زايدا شوكة وعناية تومى في القثرة إلخافه ودفر بزاويته ولم يعقب رحمت الله عليه أسرمم أخبره النقة أنه عندل بن سين أحمد بن أبي القاسم الزمزاني الصويعين أن صاحب السرعمة من أصداب ين را قسناوا لمذكور بعدلك وكاه إتباعه غاية في أتياع اكة لان أبدع جيد محمد بن عي البهر قاية في المحية والأب بكان ينال المحبة هياومة والئنة مستاوية وكان كير الإباع منهم نحق اللمانمائة أو عشر مئة تجرحين ي قلوة من عد من طفا زاويته وكانوا لإذا اسن أعرضوا عليه ما كان منهم بالنهار من قول أوفعل أوية أو عزم في العادات والعبادات وأن وجد عند أمدهم ما لا يعلى عاقبه بالقول أو ما لضرب بقدا كأشاف يدل أو بالهجراة أو بغير ذالكامما يرا اراه عا وكفازة ولا يتحركون لشيء إ بامته وبنية هجيحة ويذكرانه كان لا يلذ فتريد له ني ولد يأخبر بن الك يذهب إلى الدار فوجدها مكطبقة وأهلما في فرح وسر فقال له وجارك بفحين هرته كحافر حيا بولادته بنعم والأفالقه يعطيه ما يذهب به قلم مين الأفلك اليال أمفوها ومات نم لم يلر تعد وحكى أسير إبا