 المكناسي زارمير على بن إبراهيم في حياته فلما ققل في عنده أتي في طريقه على معيد المسناو بعد قوته فجلس يقضي حاجته في الطريق بنظر من الناس فقيل له إبه تستتر من الناس فقال واين الناس ماهنا إ سيد أبر عثمان هوذاك راقد هكذا حدثن بعض النائر والله اعلم بصحة ذال وميل مذاما أتقق من سين عيسى بن خشان من القراب مين الحمن بن عيي المعباعي وكان يهلولا وكارعاريادا ما لايستة فراو يرقأ ييئ والقهر وهو ينضم ونيزرى ويستر وقال هذاء آهيني مار فنظروا فإذا سيد يوسف الفاي الأان سير عيني فعلود أنه كات ساقه التكليق و أبو الرواين ليس كذا له فما يظهر فلعل إهكاية لم تصح عنه أو لعله كات يضر ويغب بحيث يقتطع عن وجوده بالكلبة في خال عنيته ويغلب عليهج فتهدر عنه أمورحي الحكمة أو أنه تستر فلم يقنع منه السائل بما فقل أو تستريئا به ولم يعد بكني السائل أو احد الناقس عن البعد بالسة بلما سأله أو لانك عليد رد عليه ونتمه فا فقد هو والحاقرون من اوديية التي هي أول شيء وأولاك بالاهتمام مرعظة وايقاظا وترفيقا اللهم لعل من تتذكرا ويخشى إذ النام ناهحو بكل حال إلى غير هذا ثمالا ففهمه ولا ندركه ولا تحيط به من أحوالهم وأسرارهم رفى الته عنهم ونفعنا بهم وقيل كيسى زياب الطليق صاحب سين عبر الرحمن الهذوب لم يقال لث سير طكوك
ج فقال إخاري النامن في هور البقر فأطكك عليهم هيما فالل بعضهم السيم أبو عبد الله سيدنا محمد سناو المدفر بتلك اكبلادابتة فيها أبو عمان مسنلو قال ولعله أنر قتلته أيت حبان فقال مير أبر تكرأدر لأي لا أحب آيت
غتر حبان لنتلهم سيرا مسناوا الشيخ أبو القاهم الزع اجا م القي والدسين محمد الشرقي والزعرى لقب له فقط بل مهواهم اه وجرى عليه منق وكلب ظامر اخهوهية ازمدتام وأقزواعن الزنيا وكاب مواخيا لبين أي عهمان اقسناوا وتعاهدا زيارته وقيل إنه من أصهاب الشيخ
وقته أد محمد الغزواني والمعروف أوهول الشيخ أبر غبر الذي