شرق في شخة من أعزب المذكور قال كاتبها بعد نسبة الحزب للشيخ قال وبما وأظب عليه الأولى وفبارك وكان القائل هو السييخ وقال ل لشيخ إلتام أبو العبامر أحمد بن الشيخ الأمام العارف بالله أبي الحلس يوسف الفاسي والشيخ الأمام أبو العب الحسن بن يرسف بن مهل الزباتين فيما وجرث هيما يكرأه النبيخ رض إليه عنه ألف همزا الحزب لأهل دا وعياله يقرؤونه في ألبدار وهو الظام لمن قابل كلاته فيه فإنه كثير ا ما قيه من أمعاء الوعل مكم الوقف وكثيرا يقبر فيه بلغة الوقت ولسار العهر كقوله يا قريب يا بججب دعانا يفكلك وغير ذللك وكثر أما فيه أيينا من الألفاظ بحس قايليوب لنوع الزهر بنه من أنواع الطبوع لقوله في نعض الفراهل قدم آخرى عنزر وفي أخرى ذلل وفي أخرى عظم إلى غيرذ إلكا في أقد فيه بالمقصور أوقص المجدود أو سكن المتحرك أو حرك الساكر ولهذا يظم لك وجه منيعه رضي الله عنه والله المومىء بنه زاد أبو العباس ومع هذا فمارانيا أحدا واظبهن قراتها ويدله ركة ونورا في قلبه اسي ومما وجدته بذة اليخ أبي الفياس أيغا مر الكدم على هذا اليزب أن قال عادلة الذين يقره ون ملأا لذكر بعني العيز ذو أجلا وقا بعده من الجزباه تقرأ تحائعة عملة ثم ترد عليها طذئعة آخرى فإن زهد فضلنا من كل جملة بحرف أنباء في القلم الهنم إبتي هي علاية على آننين أسن وإنحا كاث فرأته كما ذير لأنه توضوع على قراعاة الطبوع والأطار والأوزام كما تفدمت أبلا ثارة إليه وفد سفه البروفع الحزب على مرعاة فأذكر الشيخ القلب نسير عى بر وقارضي الله لثه قال في المواهب اللدقية في آخر كلامه على أصماع آخر القصر التابع في بدة السماع تلطيف المرومن نم وضع العام الكبر سير على الوفوى جزبه إلى نهرر على الآغار والأوزان اللطيفة تشيطا القلوب المريد بروة وير لا سرا السالكن بار النفس كما فدمن الهالخل فإذا قبلتهذة الواردات الشبة البائقة من الموارد البوتة الحمدية تبقد النعمات الفائقة والوزان الرابقة تسريتها العروق وأخذ كل عضر نهسه من ذلك الحدد الوبوي المحمدي فاثرت شجر لا خطاب الازل بما سقيته فرموا وذهذه اللكايق عوارق المقارق أشهر وفي بقتاع العلاح وأركأة الذاتروة بجمأة بالأولي