الضرب في أصول الدين وكان الشيخ أبو قار بن عبر القزيز التباع يربي أهخابه بالمباحث الأعلية للئيت العارق ابن أبنا السرقسفي وكان تيرى أبو محمر الغزوافي يود أصحابه بقصدة السيخ الشرسي وكث أنا أقرؤها عليه وكار يصور مالي انهي وعلى ذك الانيرفي به الشيخ الغزواني قال الشيخ القصار كان سلوك الشيخ الغزواذ بسر ككذحتى توفتر وهن ف لوحه أشى وذكر في مناقب سير أبي يعقوب الباديننإن سيد عبد آلتة الغرواني كان يقرأ في اللوم الواحد خمسة أسهر أوستة وفي كل قرلة يمز به يرقى إلى تذاء من المقرقد انهر وطرفقت اليخ صاجب الترجمة رضي الله عنه شادلية وتقال أنه الذور الفكعبانية هذا البلاد وغلبة حال أيغنى بالله وكنور اللم آنات وإسلان اللسان بالدهوىين غير ترقف ولا احتام لما أشار إليه الشيخ زروف رضي الله عنه في قواعدا شار عامة يتأخري الساذلية ونى الله عنهم ومن ذال الا سارة للقكابة والخلابة والدراية رخوذا لك وقال الشيخ أبو الهمر على بن محمد هال الأندلب في تاليعله كثير في الوجود أعلى من م يفير ككريفة سيم عبد الفاجر الجيلاذ وطريقة سير أبي أهس الساذل تدار كنا اللدم خامما شتم فال فكان رسول الله آلته عليه ولم شيخ موكانا على وقرلانا على شيخ الطريقة الساه لين وهي كرينة شيخنا سين محمد بن سليمان أبجزولي تداركت اللهم غال فاثظلت اليه سحة التوام خلف عر سله إلى زقانه ويية ألى سير ومن سير إلينا ومنا إلى مرشأة الدال قيام الشاعة وقال أيضا وقد تكلم على السر الرئاني أو العلم اللوذ أو النور النبو أونحو هذا قما اندمر من أول الكلام وأضمره الله في الومرة على كم يفتي لكريفة شير وأطمع رأمه إلى الأرعلى طريقة سين محمد بن سليمان الجزرلي رضي الله عني وامدا دلا من الطينة الناذلية انهى واختلفوا مران طرف يتصل بهاشيخ الاقلي رض الله عنه فقيل أدمين محمد لا مغمار المذكور أخذ عنسي اه عثمار شفير الهرتاني عن سي عبد الرحمى الرجراجي وأقام محرم الله عيرين سنة عن سيد أب الفضل الهني عن سي منوس البدود راعي الابل عن أل قلم ذي العباس أحمد القراف عن أبي عبد الله ألمغ عن الشنخ أي الحسن الساذلي رضي الله عنهم وهو الزيخك مير على هالج شيخ الجماعة التباعية بفاس ومن التي تشر عليه الشيمخ جمال الدبر ابع غبر الل