بني زاويته وايتقله لهيا وتوفي رض الله عني ي آقر لئلة الأربعاء الصابع والعشرة من ربيع ألول سنة ست وئلائين وألف ودفن في روضة أخيه الشيخ أي المحاس قرببا من القبة في سماليها وبي عليه بنا حسن رقى الله عند وتعفنا به       سيدنا ومندنا روسيلتنا إلى ربنا الشيخ الأتلام الهبر الهمام المقارب باليه والدال على آلته والنام لعباد الله الدائم السهون المتحقق بالوجن وأبن عبد البدمين مد بن محمد بن عبد الله بن معن الأندلي يعرف قديما بمعر وبعد ذالك إلى ألان بابن عبد الله نكارضتن الله عند في عفلف وهيانة ومرؤلة رديانة تقبلا على سأنه أخذاميما يعنيه كلا يكارك الكليك في لعبهم وعبنهم شدير الحياء واادب مؤثرا للعزلة من يفغره فكان يذكر أنه كان لا يقع بهرا على بصر المؤب نك فوقع له ذالط يونا فذاب خجلا قال فجعل المؤدب ينعي وجهه بلوح كان في يد ويفقك نعجبا بنه وكاراه مضر مع والد وغيرك من أهل خوقتهم في بستانهم بقهد التنزل إنا لزهق إلى شجرة ومفل يقرأ القرءآن لا لثياركهم فهما هم كد وكار وألده حملد على مكارم الأخلاف وتعالي طور وأباية النفس وهون العرض وحفظ الم ؤلة وحسن الدب وإحسان السروح في حكاياتا فتعمد دلة كان يعكيما عنه وكان شديد البرور بو الديه حسن الهذب تتهما تبالغه في إرضائهما وكان يقول كل فيكون عاقالو الديه لا علم ولا ينجح في هذه الككريق وكان مع ذللك يقول يطيع والديه في كل شيء إلا إذانهيا له عن الدخول هذه الكريق وصخة أهلها بلائكهما وتذكر قول الله تعالى وصاحبهما في الدنيا معروفا وأتبع سيل من أناب إلي وحبط الغرات العزيز في عبدله وجى وقراءته بحر نافع على ألشيخ الأستاناي العبا من أحمد بن عثمان اللمعي والسيخ العالم الصالح المتقنن النفاع الاستاق النفام أبي محد محدالس بن حمد الهداحي المعروف بالل او ويس دار ابن عمرو خادج باب الفتوح ومراقا تسر من الأقهات وتهدى لطلب العيم فراني بزكله نسخة من ألفئة ابن مال ونسخة من المرادي والمحاذ عليها ورأيت نسخة من الرسالة بغير خطه مقررة غاية النظر ريم أبه استغل بالتكسب وأولع باهماة بخط والثعل فكابيا وفي هو واخ له في إلبه إلى تسجد اللفارين حرمتهم فيبيتا ن به يصليا فنقم عليهما أهل الحرفة صلاتهما النافلد في المسجد وكتوا ل ذالك مر الألمبني