كما كأن يفع له هوب صاحب الترخمة في غير ما فضية كان يحكيها وتذكر هنا الخرييا عاث في هدري شيء أ صبته أو صبيت منه في صدراه بكر وكان سيدنا أبي باء أيضا تقول أنه كلما رأى سيد يوشف في الغ ك في في تاذ حال أنه سير عبن الرحمن أو رأى بسع عبر الرحمن عدد سين يوسفا لا هادهما قفس وتذكر قول سيه محمرا العباني لنه لما ا فسديده هذب يدسيم يرسفا ودخل يوما على الشيخ أي المحاس وهو حالس ومن فقال له هكذا دخلت أنه يوقا على سر عيد الرحمن بقي المجزوب فقال لي آيت خملت بين حشى لللاع ولما ا خضرت الوفاة إليين أبا المحامين كاب تعه قربا ولأبصار ينون أين فلان فبذذل هنا أين فلان حتق قال ا ين عبر الرجمن أخي فقالوا هنا فدعا له بالبركة وكان الشيخ أبو زيد العالب عليه القسة والمتقان فالتوحير وكان يقول في شأن شيخه بعد هو أمكن فني أنام ولمتي الحقيقة وكان أبو ممرع ذلك عفركلة عليه رسونه وكاوإذا تكلم في العلم كأنه حاضر كله لا يغادر فما تهتاج أكيد المسألة المتكلم عليها وتفتفيه القام وكلور ايفن لحاب من ذلبقهاء وغيرهم كيدون جميقا ثم لا تنظرون يعني في سايل العنم وكان بعض المقيدي عنه من الطلبة يونابأته كلام فاله في حال تفييده لفيرع فطلب منه أن يعيذه عليه فقال له أقول كا قال الجنير لولك أجريه لكت ألليه وكان بغ البهاء حضر مجلسه في البحارفط ألغ يوقا ابن حجر في منزله وأتى فقلل له في المجلس هنا ما لبين عند ابن محر كأنه كأشفه بمطالعته قال فاستعظمت ذللك واستغربت أن يكون عبد أحد بأليس عندا بن حجر قال فما مالمجلس حشر اعترفة بعجة قوله وسلمت له ومهر مجلسه يوثا نفض الفنهاء وكانت نبل قإدراك وفهم وفرسانه أن يتكلم وبين فلم يتكلم في ذالك المجلين بكلمة فقيل له في ذلك المجليس بكلمة فقيل له في ذاكتا يقال للا يتكلم في فجلس وإلك الرجل للا بكروا أي يقيل فقيك ذلك للشيخ أي هو بقال ذالك الرجل يورك ان عجان وكانبه شأنه إذا كتبعوابا أر غيره ولو طال ما عسي لليبيض لدبل يكتبه في قمله بديهة من أولى مراة ولدته اليفا وأجوبة وتقاييد وة بكيرة في أنداع القلوم مبيدلة مدا ولما توفي بييخه تأهل المبخع وأسصب داعيا إلى الله وأشفع به ناس كبيرون وظهر ظهورا عظيما ولم يذكر ا حديعه في علم الشريعة ولا في الطريقة وظهرت له الخوارق العظيمة والكرامات الجسيمة وفي هبحة تسقة في عشر يرس رنضاه سنة خمس عزة والعاابتدى قراء حزاب عنده ألم تبة مسكء وهباحا بالسجن المعلو حولركاك وبي سنة سبع وعسرين وألف