يحبو فأخذ يقول هو يش وجاء مرل إلى الشميخ أي المحاس بالقمر فلما أشهر إليه كركه جباب الست أفر كان يجلر به للناس وأنذ يدخل ألبت لحبسه السيخ وقال لهم لو تركته لم أيثم اليوم خرف العادة ولا نسنء له الحائط يعني المقلابل ككباب إقكاب مارا لجهته غائبا عن السيخ ولا يرهز وكان ربما دخل أرضها يحسبها دار حيتي كيته فيخرج أو سام به إلى داره وكان أنا على المبح عطى رأسه وملته ستقبله القبلة بذكز اله حتين تطلع الشمس وكان بعض أصح لا به أخير دسما لأن يفعل يه خلك عنن النوم وما كان يذكرح ونسيتة وسمعت سيدنا الأمام بن محمد بن عبد الله رهى الله عنه ينول كنا جلوسا ومدنا بدخل علبا فلما دخل رأيت فيدقأ كثب أرى في الشيخ وكار من عادته إذا تضيف عند أمدثم أرادا لا نيزات أن يقول مروأمحابآه بلسان وأحرجها بطبع تعلوم فهم ملاخفاتك خافية يا آلة العالمين إيقوا بالعافية يا ديام الماهم قال في المرآلة ترفي رضي الثذعنه في النهر ودبن في دأخله يوم له ريفاء فهل محرم سنة بان عسرة والها وبنو علية فية وقبر لي هنالك شهير وتؤلره تقرئئا سنة ثلاا وأزعير وتسعمائ أو ما يقرب بنها فإذ سالته هل يعقل إبال فقال في نعم اعقل إذكث أقعد في حجر له وقع ركبته وإذا صبي هقيج أو طاقا مزا معنال أو قرب فنه وسياتي انخبر عن أبيه ذكم أن أبالا مات عام ثمانية وا ربعين وتسع مئة وقرل صحاب الشيخ أبي محمد الحسن بن عييي الهباحي فيما يقال لسيخ أبو احس على بن أحمرد فير تدير المغاص بجبل هره وقيل إنما أخذعر ولك الشيخ المجاهد أي مهد عيتى بن الحسن وأخذ أيضا عن سن بوسعا الهاسي وكاريهيج منده كل يوم بالقم فن قنزله خارج المدينة للا آحم بهرم أوغيها ركان في أول أمره يظهر عليه الحال ويغلبه وتضيح ثم سكر فيد عن آلك فاخمر أن سيد يرسعا هن الذ سكنه وبه اتبع في حكاية له معه كان يذكرها وأنتالكا أكن كان يصيح به هرف زاوية من صدره يصيح به ولا يغلبه وكان ا حال وحركة ونورودين وله إكباع وزاوية وكرفى فيما الكن في أواخر العسرة الثالية بقد أبا لف رحمه الله ورضي منه    ومنهم أحاب عبد الرحمى المجذوب