ميم الزير ودل عليه فلما لاله عرقي وأيقرأنه الرجل الى أخائه ماكن عليه السلق وذكره وقع اذ و نول به فقال السخ تأرب كي العيش بع هذا الشهرة فأقبضني الك فمات من عافد بقر ذالك قالفي هزآل سمعت هذه الحكاية من غير وأم وسالت شخنا أبا الناسم فقال أعقل بحيء السلطان وإنا صغير جدا أنعد في مجراي ومع وكتبة أشيى وسمعت سيدنا أب مام سيد محمد بن عبد الله رضي الله عنه يفول لإنه حيتن مزبارق فقال لي قعه هنا نعرس اللبت هذا العاق إن مشاء الله فما تامر عامد ودفن هناك رقي الله سهم واح بي أعجاب صاجب الترجمة عنه أنه كان يقون أنهم من زية سيم أفي مدين إلا لأن يعنى به المصباحي إن كان فالله أعلم ولاشك إن ولياء في أولاه مصباح كيرون لا نقرف كبيرا عنهم وأخبرذ أنهم كانوا فنع له الدنيام وع فها وفحوله من الدراهم وسئلونه عن نسبة ما بينهما فتقول هذه يفنع الزراهم أكثر من هذا يعني الرنيام فإذا فالوا له لا وأعلمول بمسا وألقتك الذؤا ثرال أندمهم أو زيادته عليها أمن يتعجب ويقول هذ كلها يرططها مذا ومدوا خبر أنهم كانوا يتوه بعد كن اليلة بدأم رجل اهما بدلا يبيتون الاعند قا لك الرجل وبن بت فقد أنهف له يعطي رطل سكر وكان السكر أن ذاك رميها جل أل يفط غير ذالك فإذا وضعوا أناء الكلعلام فدا قد وهو يفطى ويعلوع أنه الكس كسر ربحاق ل لهم لا تريدوه إن أكاشف لكم مما في مذا الا ناء كياسكلهم بذالك فتقولون له نعمر ياسين فيقول إنه الكسكس ودخل عليهم صاحبه الن كارست هنده داره في لبا من جميل وهيئة حسنة غير وقتاه لباسه إذ كار من حند الكمير وكأن يومن عندهم الميز فنظر إليه السيخ فقال له إن قيمتك الناعه إللافاذابه بعدا سير قبذي عليه أمير البلد قفذيه حتى أعطال الشيء عشر القائم فإتارقحت العذاب وبات ترا أبراة فندل لهم ما أسد فقالوا له بلان يحقل ييكىء عليه ويفرا يا بلان فم يينتن اسمه فيسألهم عنه فتذكرونه له فيبكى عليه ويسميه ييا ا أيفا سئلهم فعل ذالك غير يرة ركان مرة في علق الدام فدمل ولد لبد عجر الدام هلى فرسد الفقال لهم انكبروا بن هذا الرعل لا يزد مل الدار فنككرو ققالون له من وللك سيد فلان فقال لهم لبير هن ولم فقالد ا له هو ولذك فلما الحوا عليه فان لهم أيلو ولم وهو أتهم فنه وصر نونا عنه بما ذكر في أمر زال أنه