AUTO الجملة الثالثة: تتعلق بالإمامة والتفضيل

الجملة الثالثة: تتعلق بالإمامة والتفضيل:

أجمعت الصحابة ولا مخالف بعدهم من علماء الأمة أن القرب من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مع الاتصاف بالإيمان والعلم والورع مزية وفضيلة يستحق من اتصف بها التقديم والتفضيل على الأبعد والفاسق والجاهل، وأجمعوا على أن آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذين هم: علي والحسنان وأولادهم الساعين مسعاهم والمقتفين آثارهم عليهم السلام جميعا، وقد كانوا على الحظ الأوفر من تلك الخصال الحميدة، والنصيب الأكبر من تلك الخلال المفيدة، أما قرب نسبهم من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فمما يعلم ضرورة بلا منازع، وأما الإيمان والعلم والورع فكذلك وإن ادعى الخصم المشاركة لهم في ذلك، فلا بقدر على دعوى المساواة أو الأفضلية عليهم في ذلك إلا على سبيل المباهتة، والدعوى لغير مدع.

وأيضا أجمعت الأمة على أن آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذين هم: من ذكروا إن ضم إليهم الخصم غيرهم، تجب محبتهم ومودتهم وإعظامهم واحترام دمائهم وأعراضهم.

ثم اختلفت الأمة بعد ذلك، فذهبت المعتزلة والأشعرية وغيرهم إلى تقديم غيرهم عليهم في الإمامة والتفضيل، وصححوا إمامة من تقدم عليا عليه السلام، وقالوا بموجب تصحيح إمامة من عارضه، أو عارض ولديه السبطين، ومن عارض أولادهما الأئمة الهادين من الأمويين والعباسيين وغيرهم، حيث قالوا: إن الإمامة في كل قريش أو في كل الناس.