وأيضا أجمع المسلمون على أنه أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين، وأنه فاعل الخير وبيده الخير ومنه الخير والإحسان، ثم قالت الأشعرية ومن وافقهم في خلق الأفعال: أنه يصح أن يخلق في العباد الكفر ونحوه، ويعذبهم عليه أبد الآبدين ودهر الداهرين، فأين الرحمة والإكرام ؟ وأين الخير منه والإحسان ؟ تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

وأيضا أجمع المسلمون على أن القرآن حق وصدق لا باطل فيه ولا كذب، وإنما يمكن القطع بذلك إذا قلنا: أنه يقبح منه الكذب، وقد نسبت الأشعرية وغيرهم من سائر المجبرة كل ما وقع في الخارج من الكذب إليه تعالى، وقالوا: لا يقبح منه لأنه غير منهي عنه، فإذا لا طريق لهم إلى القول بأن القرآن حق وصدق لا باطل فيه ولا كذب، لأنهم لما عللوا قبح الفعل بعدم النهي عنه وهو تعالى غير منهي عن شيء، سدوا على أنفسهم طريق العلم بصدق خيره تعالى، وفتحوا بذلك صحة تقوله تعالى بالباطل.