AUTO البحث والسؤال للمكلفين

[ و] من أحوال الآخرة: [ البحث والسؤال للمكلفين، ] لقوله تعالى: ﴿فوربك لنسألنهم أجمعين o عما كانوا يعملون ﴾ [الحجر:92،93]، وقوله تعالى:﴿وقفوهم إنهم مسئولون ﴾ [الصافات:24]، ولما ورد في السنة: " أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة الصلاة فإن جاء بها تامة وإلا زخ في النار "، وأصل البحث والسؤال يتعلقان بالمعلوم جملة المجهول تفصيلا فيكونان لمعرفة التفصيل، وقد يتعلقان بالمشكوك والمجوز ثبوته وانتفاؤه فيكونان لمعرفة ثبوت الذات والأمر الذي لم يعلم له ثبوت أو انتفاء، فيعلم بعد البحث والسؤال غالبا ثبوته أو انتفاؤه، وهذا كله منتف عن الله تعالى لأنه بكل شيء عليم، ولكن المراد منهما في الآخرة ما هو على صورتهما أي صورة البحث بالنظر في كتاب المكلف ماذا عمل ووزن أعماله وكميات قدرها ليعلم استحقاقه العقاب أو الثواب على صورة يعلم الحق فيها يقينا لنفسه لا يأخذ ذلك تسليما، نظرا إلى صدق من يقول أنه يؤاخذه بما عمل لكونه عدلا حكيما، وكذلك السؤال حين يقال للعالم ما ذا عملت فيما علمت ؟ ويقال لهم ما لكم لا تناصرون، ماذا أجبتم المرسلين، أين شركائي الذين كنتم تزعمون، فإن هذا صورة سؤال وليس بسؤال على حقيقته، وهو ما يطلب به إفادة العلم للسائل، ولكنه تفريع في صورة السؤال يفيد التوبيخ والعقاب على الإخلال بما ترك من الواجب، وعلى الارتكاب لما فعل من القبيح فلا ينافيه ما ورد من الآيات التي فيها نفي السؤال كقوله تعالى: ﴿فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان ﴾ [الرحمن:39]، فإن المراد لا يسأل سؤال استفهام، يدل عليه ما بعده: ﴿يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام ﴾ [الرحمن:41]، فيصير تقدير الآيتين لا يسأل عن ذنبه سؤال استخبار واستفهام، بل يسأل سؤال تقريع وتوبيخ وعتاب، فنسأل الله التوفيق لما فيه النجاة عند البحث والسؤال.