AUTO أن ينقسموا المكلفون

[ و] من أحوال الآخرة:[ أن ينقسموا ] أي المكلفون لا غيرهم، وإن كان غيرهم ممن ليس بمكلف كالصبي والمجنون سيدخل الجنة، فليس مرادا في الانقسام لأن ضمير الجمع يعود إلى المكلفين المذكورين في الآية وهي قوله تعالى: ﴿وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه [ فريق في الجنة وفريق في السعير ]﴾ [الشورى:7]، ويحتمل أن يراد إدراج الصبي والمجنون في فريق أهل الجنة، وإن لم يكن في فريق أهل النار صبي ولا مجنون لما دلت عليه الأدلة أن الصبي والمجنون يصيران إلى الجنة وإن لم يكونا في منزلة المكلفين من أهل الجنة، قال عليه السلام [ وكل ذلك ] الذي مر ذكره [ معلوم من ضرورة الدين، ] وقد أسمعناك أيها الطالب الرشاد الآيات الصريحات بذكر كل واحد مما مر من كتاب الله المبين، ومن أحاديث سنة سيد المرسلين، فيجب على المكلف الإيمان بجميع ما ذكر إجمالا فيما أجمله القرآن، وتفصيلا فيما فصله أو وردت به سنة متواترة.