وبين هذه الشعوب طوائف لا تدين بالإسلام ..

وللإجابة على هذه التساؤلات سبق وقدم الدكتور عبد الرزاق السنهوري باشا وهو فقيه القانون المدني الحديث أدق وأعمق الإجابات.

ثم ينقل إجابة السنهوري [(إن الإسلام قد جعل ما لله فيه من العقائد والعبادات خاصاً بالمسلمين وحدهم، لا يفرض على أبناء الديانات الأخرى الذين تركهم وما يدينون به من عقائد وعبادات، أما ما للدنيا والدولة والمدنية والثقافة والسياسة والاجتماع والاقتصاد فإن الإسلام قد وقف فيه عند التوجيهات والكليات، ثم ترك للاجتهادات الفقهية أن تفصل فيه النظم والقوانين، كل الأمة على اختلاف ما فيها من أبناء مختلف الديانات] (1).

والعجب؛ بل العتب والعتب الشديد على مجلة المجتمع خاصة التي نشرت لمحمد عمارة هذا الكلام أنها هي نفسها التي نشرت عنه سابقاً مقالة قالت فيها: [ينادي محمد عمارة بإحياء الدعوة القديمة الحديثة "اتحاد الأديان الثلاثة اليهودية والمسيحية والإسلام" يعتبر محمد عمارة الرسول - صلى الله عليه وسلم - بطلاً قومياً أفرزت دينه الملابسات التي أحاطت بالأمة العربية والتحديات التي واجهتها في تاريخها القديم فيقول: (كانت الثمرة الجديدة وهي الحضارة العربية والإسلامية محصلة للفكر العربي الشاب والمجدد الذي تمثل في الإسلام.

ومن ثم فلم يكن تبلورها ميلاد حضارة جديدة بقدر ما كان طوراً جديداً في مسار حضاري قديم وعريق). ويعتبر أن العرب اتفقوا على هدنة مقدسة سنوية هي الأشهر الحرم، ويسمي الحج شعيرة عربية] (2).

ثم هي الآن تقدم لنا محمد عمارة ككاتب ومفكر إسلامي، وتسمح له أن ينشر أفكاره التضليلية اللادينية المفعمة بالكفر والردة على صفحاتها وتجعل من نفسها منبراً للزنادقة.

إذن فمحمد عمارة - ومن خلال ما سبق - يحدِّد لنا نقاطاً هامة وهي:

- أن بدء الصحوة الإسلامية كان بنداء حسن العطار.

- أن رموز الصحوة الإسلامية، والذين يجب علينا التأسي بهم، وتتبع خطاهم، والسير على منهجهم باعتبارهم روَّاداً ورموزاً للصحوة الإسلامية هم:

1. حسن العطار. ... 2. رفاعة الطهطاوي ... 3. جمال الدين الأفغاني

4. محمد عبده ... 5. عبد الرزاق السنهوري.

وهؤلاء الروَّاد الأصليون عند محمد عمارة، وأضاف لهم طبقة أخرى من الروَّاد، سنأتي على ذكرهم في موضعه إن شاء الله.

وحتى نعلم فكر محمد عمارة وأهدافه لا بد لنا أن نتعرف على من يفرضهم رموزاً وروَّاداً للدعوة والصحوة الإسلامية، وتاريخ ابتدائها.