العامل الثالث : ضعف الإرادة وضمورها أمام قوة الدوافع النفسية(1).

ومن أهم أسباب العجلة التي توقع الإنسان في الخطأ ، هو الشيطان عدو الإنسان ، ولذلك ورد التحذير من ذلك وبيان أن الشيطان يورث العجلة فعن أنس رضي الله عنه يرفعه : ( التأني من الله والعجلة من الشيطان ...) (2).

وإذا كانت العجلة مذمومة في حق الإنسان ، ففي حق الداعية أشدَّ ذماً ، إذْ إن الداعية مأمور بالتثبت والأناة ، ولأن في العجلة الندامة والخطأ ، ولذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - أعظم أناةً ، وأشدّ تثبتاً ، وأبعد عن العجلة والتسرّع ، حتى في فرائض الله ، فكان عليه الصلاة والسلام وهو في الجهاد لا يقاتل أحداً من الكفار إلا بعد التأكد بأنهم لا يقيمون شعائر الإسلام ، فعن أنس بن مالك رضي الله عنه (أن النبي ^ كان إذا غزا بنا قوماً لم يكن يغزوا بنا حتى يصبح وينظر ، فإن سمع أذاناً كف عنهم وإن لم يسمع أذاناً أغار عليهم )(3).

ومعلوم أن الأناة يحبها الله سبحانه، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام لأشجِّ عبد القيس : ( فإن فيك لخصلتين يحبهما الله ورسوله : الحلم والأناة ) (4) .

والعجلة – كما سبق تورث الخطأ ، وقد مر معنا(5) كيف أن العجلة قد أورثت ذلك الرجل خطأ قتل من شهد شهادة أن لا إله إلا الله ولذلك قال عليه الصلاة والسلام : ( أشققت عن قلبه )، ( كيف بلا إله إلا الله ) ، ( أقتلت رجلاً يقول لا إله إلا الله )(6).

كذلك حديث الأعرابي الذي بال في المسجد(7)، وهمَّ به الصحابة أي : أرادوه بسوء ، لكن النبي ^ قال : (دعوه لا تزرموه) ، فالنبي ^ لو ترك