المبحث الثالث

العجلة والتسرع

والعجلة : هي السرعة(1) ، وعكسها الأناة والتثبت .

والأناة: هي التبيّن والتثبّت في الأمور ، والتبصر والتأمل(2).

وقيل : التأني في الأمور وعدم العجلة ، وألا يأخذ الإنسان الأمور بظاهرها فيتعجَّل ، ويحكم على الشيء قبل أن يتأنى فيه وينظر(3) .

والإسلام يذم الاستعجال، وينهى عنه ، ويذم التباطؤ وينهى عنه ويمدح الأناة ويأمر بها ، وقد عمل على تدريب المسلمين على الأناة وعلى التريّث الحكيم في القيام بالأعمال ، وفي تصريف الأمور (4).

وقد مرَّ معنا(5) كيف أن الله تبارك وتعالى أمر نبيه عليه الصلاة والسلام بعدم الاستعجال وترك العجلة في تلاوة القرآن حيث قال سبحانه : ﴿ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ﴾(6) .

ووصف الله الإنسان بأنه عجول ، وبأنه خلق من عجل فقال سبحانه : ﴿چ چ چ چ ?? ? ? ? ﴾(7) .

وقال سبحانه : ﴿ ? ? ? ٹٹ ٹ ٹ ? ? ﴾(8).

والعجلة في الإنسان ظاهرة ناتجة عن اجتماع عدة عوامل لديه :

العامل الأول : توجه دافع مُلحّ من دوافع النفس لتحقيق مطلب من مطالبها أو رغيبة من رغائبها .

العامل الثاني : عدم التبصر بالأمور تبصّراً شاملاً .