فأنكر الرسول - صلى الله عليه وسلم - موضع الخطأ ، وهو القيام ، وعدم الاستظلال ، والصمت ، وصحّحه له ، بحيث أمره بالكلام ، والاستظلال ، والقعود ، وقَبِلَ منه الباقي وهو الصوم لأنه صحيح وهو من نذر الطاعة ، ولا يشق ذلك

– الصوم – على الرجل .

وعلَّق ابن حجر رحمه الله على هذا الحديث بقوله : « وفيه – الحديث – أن كل شيء يتأذى به الإنسان ، ولو مآلاً مما لم يرد بمشروعيته كتاب ، أو سنة ، كالمشي حافياً ، والجلوس في الشمس ، ليس هو من طاعة الله فلا ينعقد به النذر ، فإنه - صلى الله عليه وسلم - أمر أَبا إسرائيل بإتمام الصوم دون غيره ، وهو محمول على أنه عَلِمَ أنه لا يشق عليه ، وأمره أن يقعد ويتكلم ويستظل»(1) .

3 - حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه حيث يقول : أتى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - الغائط، فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار ، فوجدتُ حَجرين ، والتمستُ الثالث ، فلم أجده ، فأخذتُ روثةً ، فأتيته بها ، فأخذ الحجرين، وألقى الرّوثة، وقال : (هذا ركس)(2).

فهذا الحديث يدلّ على أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنكر الخطأ . بل وبادر إلى ردِّه ، وذلك لما ردَّ الروثه – التي نهى أن يُستنجى بها - ، وقال : ( هذا ركس ) إنكاراً عليه فعله هذا . أي : « فكأنه قال : هذا ردٌّ عليك »(3).

والركس هو : الرجيع وهو ردٌّ من حالة الطعام إلى حالة الروث(4) .

وبهذا يتبيّن أهمية منهج : إنكار الخطأ وقبول الصواب ، كما سنَّ هذا المصطفى عليه الصلاة والسلام .

* * *