يقال(1) .

3- أما ما ورد من التنبيه على الخطأ وتصحيحه بضرب الإنسان نَفَسه ضرب تعجبٍ وتأسّفٍ ، فيظهر جلياً في قصة النبي - صلى الله عليه وسلم - مع علي بن أبي طالب وزوجه فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رضي الله عنهما – حيث أخبر عليُّ رضي الله عنه ( أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طرقه ، وفاطمة بنت النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلةً فقال : (ألا تصلِّيان ؟ ) فقلت – أي عليُّ – : يا رسول الله أنفسنا بيد الله ، فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا ، فانصرفَ حين قلت ُ ذلك ، ولم يرجع إلىَّ شيئاً ، ثم سمعتُهُ ، وهو مولٍّ يضرب فخذه ويقول : ﴿ ? ? ? ? ? ﴾ (2)(3).

ففي هذا الحديث ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما أتى علياً وفاطمة ليلاً لتنبيههما على فضل قيام الليل ، احتج عليٌّ رضي الله عنه بأن أنفسهما بيد الله ، ولو شاء الله لبعثهما واستيقظا ، فضرب النبي - صلى الله عليه وسلم - على فخذه الشريفة وتلا الآية ، وفي ضربه عليه الصلاة والسلام فخذ نفسه دلالةً على كُره ذلك الاحتجاج لأنه أراد – عليه الصلاة والسلام – منه – أي علي – أن ينسب التقصير إلى نفسه ، وهذا قد ذكره ابن التّين رحمه الله (4).

وزاد النبي عليه الصلاة والسلام على ذلك بتلاوته الآية المذكورة ، واختار النووي رحمه الله أن ضربه عليه الصلاة والسلام فخذه ، إنما كان تعجباً من سرعة جواب عليّ رضي الله عنه ، ولم يوافقه عليه الصلاة والسلام على الاعتذار ، ولهذا ضرب فخذه(5).

وقال ابن حجر رحمه الله : « وفيه – الحديث – جواز ضرب الفخذ عند التأسف » (6) .

وعلى العموم فما قاله الأئمة رحمهم الله من الأقوال المتقدمة لا يتنافى أنه عليه الصلاة والسلام قد تأسّف على قول ، واعتذار علي ، حيث كره ذلك